Songcatcher
Ayer, en el primer día de mi libertad semi-recuperada tras meses de estudio, mi tórtola y yo nos sentamos a ver una película que teníamos desde hace semanas (cosas de estar suscritas a Netflix) titulada Songcatcher. Es la historia de una etnomusicóloga que visita a su hermana en las montañas de los Apalaches y descubre que la gente de las montañas ha mantenido vivas muchas baladas inglesas. La historia está bien contada y la música (en cuya elaboración colaboró mi adorada Dolly Parton) es de lo mejorcito - si alguna vez os habéis preguntado de dónde vienen el blues y el rock and roll, este es un buen ejemplo. Tiene, además, un subtema lésbico que está muy bien (y no, no es la etnomusicóloga; ¡no es tan previsible!)
Ayer también medio leí un libro sobre Feng Shui y salud, hojeé el She is not there: a life in two genders de Jennifer Boylan (que por cierto me decepcionó un poco, y me hizo seguir pensando que el mejor libro sobre teoría de género escrito para un público no especializado es el Gender outlaw: on men, women, and the rest of us de Kate Bornstein), y también le eché un ojo a una colección de ensayos sobre la bisexualidad que me gustó bastante, titulada bi any other name: bisexual people speak out. Demasiadas cosas que aprender....
Veo que mis campañas Hispanidad y Give Little Bellota a Hug van viento en popa.... Así me gusta.
Ayer también medio leí un libro sobre Feng Shui y salud, hojeé el She is not there: a life in two genders de Jennifer Boylan (que por cierto me decepcionó un poco, y me hizo seguir pensando que el mejor libro sobre teoría de género escrito para un público no especializado es el Gender outlaw: on men, women, and the rest of us de Kate Bornstein), y también le eché un ojo a una colección de ensayos sobre la bisexualidad que me gustó bastante, titulada bi any other name: bisexual people speak out. Demasiadas cosas que aprender....
Veo que mis campañas Hispanidad y Give Little Bellota a Hug van viento en popa.... Así me gusta.
Verboten
Pues sí: en los autobuses de mi barrio resulta que está prohibido escupir, gritar, escuchar música sin auriculares, insultar a la vecina, tirar desperdicios, y agárrense... También se prohíbe "unwanted contact or converstion with another person." Lo extraño es que lo que no debería ser más que una cosa derivada del sentido común y las normas más elementales de cortesía se convierta, por aquello del individualismo feroz y animal que me rodea, en "prohibición."
La semana que viene cuelgo la foto del cartel. Prometido.
Nuestra Little Bellota is sad because some stupid assonite redneck motherfucker la ha tratado como un estropajo Ajax; así que, os pasáis por su bloguita y le mandáis abrazos. Sesenta millones de votos atestiguan que lo redneck sigue vivo. Poor little bellota, que lee a Audre Lorde mientras pasea por el far west....
La semana que viene cuelgo la foto del cartel. Prometido.
Nuestra Little Bellota is sad because some stupid assonite redneck motherfucker la ha tratado como un estropajo Ajax; así que, os pasáis por su bloguita y le mandáis abrazos. Sesenta millones de votos atestiguan que lo redneck sigue vivo. Poor little bellota, que lee a Audre Lorde mientras pasea por el far west....
Campaña contra el portal HISPANIDAD
Durante varias semanas, el portal de "información" HISPANIDAD viene incluyendo, a través de la pluma de su director - un tal Eulogio López - una serie de "artículos" en los que se establecen vínculos entre la homosexualidad y la pederastia. Naturalmente, las personas son libres de decir estupideces y de mentir siempre que les venga en gana. El problema viene cuando esas opiniones se expresan en un medio digital que se financia gracias al apoyo publicitario de las siguientes empresas: El Corte Inglés, Iberdrola, Repsol, Vodafone, Cepsa, CajaMadrid, La Caixa, MOVISTAR, Grupo Banco Popular y por último, Iberia. Como la mayoría de quienes leéis esta bitácora ya sabéis, el Código Penal español condena explícitamente la apología de la homofobia. Recordemos, pues, algunos de los artículos relevantes del Código Penal.
TÍTULO XI: DELITOS CONTRA EL HONOR
CAPÍTULO I: De la calumnia
Artículo 205.
Es calumnia la imputación de un delito hecha con conocimiento de su falsedad o temerario desprecio hacia la verdad.
Artículo 206.
Las calumnias serán castigadas con las penas de prisión de seis meses a dos años o multa de seis a veinticuatro meses, si se propagaran con publicidad, y, en otro caso, con multa de cuatro a diez meses.
Artículo 207.
El acusado por delito de calumnia quedará exento de toda pena probando el hecho criminal que hubiere imputado.
CAPÍTULO II: De la injuria
Artículo 208.
Es injuria la acción o expresión que lesionan la dignidad de otra persona, menoscabando su fama o atentando contra su propia estimación.
Solamente serán constitutivas de delito las injurias que, por su naturaleza, efectos y circunstancias, sean tenidas en el concepto público por graves.
Las injurias que consistan en la imputación de hechos no se considerarán graves, salvo cuando se hayan llevado a cabo con conocimiento de su falsedad o temerario desprecio hacia la verdad.
Artículo 209.
Las injurias graves hechas con publicidad se castigarán con la pena de multa de seis a catorce meses y, en otro caso, con la de tres a siete meses.
Artículo 210.
El acusado de injuria quedará exento de responsabilidad probando la verdad de las imputaciones cuando estas se dirijan contra funcionarios públicos sobre hechos concernientes al ejercicio de sus cargos o referidos a la comisión de faltas penales o de infracciones administrativas.
CAPÍTULO III: Disposiciones Generales
Artículo 211.
La calumnia y la injuria se reputarán hechas con publicidad cuando se propaguen por medio de la imprenta, la radiodifusión o por cualquier otro medio de eficacia semejante.
Artículo 212.
En los casos a los que se refiere el artículo anterior, será responsable civil solidaria la persona física o jurídica propietaria del medio informativo a través del cual se haya propagado la calumnia o injuria.
Artículo 213.
Si la calumnia o injuria fueren cometidas mediante precio, recompensa o promesa, los Tribunales impondrán, además de las penas señaladas para los delitos de que se trate, la de inhabilitación especial prevista en los artículos 42 ó 45 del presente Código, por tiempo de seis meses a dos años.
Artículo 214.
Si el acusado de calumnia o injuria reconociere ante la autoridad judicial la falsedad o falta de certeza de las imputaciones y se retractare de ellas, el Juez o Tribunal impondrá la pena inmediatamente inferior en grado y podrá dejar de imponer la pena de inhabilitación que establece el artículo anterior.
El Juez o Tribunal ante quien se produjera el reconocimiento ordenará que se entregue testimonio de retractación al ofendido y, si éste lo solicita, ordenará su publicación en el mismo medio en que se vertió la calumnia o injuria, en espacio idéntico o similar a aquél en que se produjo su difusión y dentro del plazo que señale el Juez o Tribunal sentenciador.
Artículo 215.
1. Nadie será penado por calumnia o injuria sino en virtud de querella de la persona ofendida por el delito o de su representante legal. Bastará la denuncia cuando la ofensa se dirija contra funcionario público, Autoridad o agente de la misma sobre hechos concernientes al ejercicio de sus cargos.
2. Nadie podrá deducir acción de calumnia o injuria vertidas en juicio sin previa licencia del Juez o Tribunal que de él conociere o hubiere conocido.
3. El culpable de calumnia o injuria quedará exento de responsabilidad criminal mediante el perdón de la persona ofendida por el delito o de su representante legal, sin perjuicio de lo dispuesto en el segundo párrafo del número 4º del artículo 130 de este Código.
Artículo 216.
En los delitos de calumnia o injuria se considera que la reparación del daño comprende también la publicación o divulgación de la sentencia condenatoria, a costa del condenado por tales delitos, en el tiempo y forma que el Juez o Tribunal consideren más adecuado a tal fin, oídas las dos partes.
Art. 18
1.La provocación existe cuando directamente se incita por medio de la imprenta, la radiodifusión o cualquier otro medio de eficacia semejante, que facilite la publicidad, o ante una concurrencia de personas, a la perpetración de un delito.
Son circunstancias agravantes del delito, además, la comisión de un delito “ por motivos racistas, antisemitas u otra clase de discriminación referente a la ideología, religión o creencias de la víctima, la etnia, raza o nación a la que pertenezca, su sexo u orientación sexual, o la enfermedad o minusvalía que padezca.” (Art. 22-4)
Artículo 28. (58)
Son autores quienes realizan el hecho por sí solos, conjuntamente o por medio de otro del que se sirven como instrumento.
También serán considerados autores:
a) Los que inducen directamente a otro u otros a ejecutarlo.
b) Los que cooperan a su ejecución con un acto sin el cual no se habría efectuado.
Artículo 29. (59)
Son cómplices los que, no hallándose comprendidos en el artículo anterior, cooperan a la ejecución del hecho con actos anteriores o simultáneos. (60)
Si habéis tenido la santa paciencia de aguantar hasta aquí, os pido lo siguiente:
1. Ruego difundáis esta cuestión entre vuestros contactos y les animéis a enviar cartas de protesta contra todas las empresas anunciadoras que he mencionado más arriba.
2. Contactad personalmente con las empresas en cuestión y exigid una explicación de por qué están financiando un portal cuyos contenidos son explícitamente contrarios al orden constitucional y son además constitutivos de delito según el Código Penal vigente. Con la suficiente presión, es posible que forcemos la retirada del apyo financiero que están brindando a este portal.
¡Muchas gracias!
TÍTULO XI: DELITOS CONTRA EL HONOR
CAPÍTULO I: De la calumnia
Artículo 205.
Es calumnia la imputación de un delito hecha con conocimiento de su falsedad o temerario desprecio hacia la verdad.
Artículo 206.
Las calumnias serán castigadas con las penas de prisión de seis meses a dos años o multa de seis a veinticuatro meses, si se propagaran con publicidad, y, en otro caso, con multa de cuatro a diez meses.
Artículo 207.
El acusado por delito de calumnia quedará exento de toda pena probando el hecho criminal que hubiere imputado.
CAPÍTULO II: De la injuria
Artículo 208.
Es injuria la acción o expresión que lesionan la dignidad de otra persona, menoscabando su fama o atentando contra su propia estimación.
Solamente serán constitutivas de delito las injurias que, por su naturaleza, efectos y circunstancias, sean tenidas en el concepto público por graves.
Las injurias que consistan en la imputación de hechos no se considerarán graves, salvo cuando se hayan llevado a cabo con conocimiento de su falsedad o temerario desprecio hacia la verdad.
Artículo 209.
Las injurias graves hechas con publicidad se castigarán con la pena de multa de seis a catorce meses y, en otro caso, con la de tres a siete meses.
Artículo 210.
El acusado de injuria quedará exento de responsabilidad probando la verdad de las imputaciones cuando estas se dirijan contra funcionarios públicos sobre hechos concernientes al ejercicio de sus cargos o referidos a la comisión de faltas penales o de infracciones administrativas.
CAPÍTULO III: Disposiciones Generales
Artículo 211.
La calumnia y la injuria se reputarán hechas con publicidad cuando se propaguen por medio de la imprenta, la radiodifusión o por cualquier otro medio de eficacia semejante.
Artículo 212.
En los casos a los que se refiere el artículo anterior, será responsable civil solidaria la persona física o jurídica propietaria del medio informativo a través del cual se haya propagado la calumnia o injuria.
Artículo 213.
Si la calumnia o injuria fueren cometidas mediante precio, recompensa o promesa, los Tribunales impondrán, además de las penas señaladas para los delitos de que se trate, la de inhabilitación especial prevista en los artículos 42 ó 45 del presente Código, por tiempo de seis meses a dos años.
Artículo 214.
Si el acusado de calumnia o injuria reconociere ante la autoridad judicial la falsedad o falta de certeza de las imputaciones y se retractare de ellas, el Juez o Tribunal impondrá la pena inmediatamente inferior en grado y podrá dejar de imponer la pena de inhabilitación que establece el artículo anterior.
El Juez o Tribunal ante quien se produjera el reconocimiento ordenará que se entregue testimonio de retractación al ofendido y, si éste lo solicita, ordenará su publicación en el mismo medio en que se vertió la calumnia o injuria, en espacio idéntico o similar a aquél en que se produjo su difusión y dentro del plazo que señale el Juez o Tribunal sentenciador.
Artículo 215.
1. Nadie será penado por calumnia o injuria sino en virtud de querella de la persona ofendida por el delito o de su representante legal. Bastará la denuncia cuando la ofensa se dirija contra funcionario público, Autoridad o agente de la misma sobre hechos concernientes al ejercicio de sus cargos.
2. Nadie podrá deducir acción de calumnia o injuria vertidas en juicio sin previa licencia del Juez o Tribunal que de él conociere o hubiere conocido.
3. El culpable de calumnia o injuria quedará exento de responsabilidad criminal mediante el perdón de la persona ofendida por el delito o de su representante legal, sin perjuicio de lo dispuesto en el segundo párrafo del número 4º del artículo 130 de este Código.
Artículo 216.
En los delitos de calumnia o injuria se considera que la reparación del daño comprende también la publicación o divulgación de la sentencia condenatoria, a costa del condenado por tales delitos, en el tiempo y forma que el Juez o Tribunal consideren más adecuado a tal fin, oídas las dos partes.
Art. 18
1.La provocación existe cuando directamente se incita por medio de la imprenta, la radiodifusión o cualquier otro medio de eficacia semejante, que facilite la publicidad, o ante una concurrencia de personas, a la perpetración de un delito.
Son circunstancias agravantes del delito, además, la comisión de un delito “ por motivos racistas, antisemitas u otra clase de discriminación referente a la ideología, religión o creencias de la víctima, la etnia, raza o nación a la que pertenezca, su sexo u orientación sexual, o la enfermedad o minusvalía que padezca.” (Art. 22-4)
Artículo 28. (58)
Son autores quienes realizan el hecho por sí solos, conjuntamente o por medio de otro del que se sirven como instrumento.
También serán considerados autores:
a) Los que inducen directamente a otro u otros a ejecutarlo.
b) Los que cooperan a su ejecución con un acto sin el cual no se habría efectuado.
Artículo 29. (59)
Son cómplices los que, no hallándose comprendidos en el artículo anterior, cooperan a la ejecución del hecho con actos anteriores o simultáneos. (60)
Si habéis tenido la santa paciencia de aguantar hasta aquí, os pido lo siguiente:
1. Ruego difundáis esta cuestión entre vuestros contactos y les animéis a enviar cartas de protesta contra todas las empresas anunciadoras que he mencionado más arriba.
2. Contactad personalmente con las empresas en cuestión y exigid una explicación de por qué están financiando un portal cuyos contenidos son explícitamente contrarios al orden constitucional y son además constitutivos de delito según el Código Penal vigente. Con la suficiente presión, es posible que forcemos la retirada del apyo financiero que están brindando a este portal.
¡Muchas gracias!
Botijo head
Llevo dos horas comparando cámaras digitales por internet. Desde que el otro día me presenté en la tienda y el asistente me quiso vender una cosa que tenía muchas luces y costaba mucho dinero, he decidido informarme bien y leer todas las reseñas que he podido encontrar. ¿El resultado? ¡aaaaaaaaaaamig@s! Veamos: ¿pilas AA o batería de litio? ¿qué tal la resolución de la cámara en condiciones de luz baja? ¿eyn? ¿Qué me dice usté de la memoria? ah... ¿que dice que viene con sólo 16MB y que luego tengo que gastarme más cuartos si quiero utilizar la cámara durante todo el día en los archivos? ¿memoria xD o Compact? Porque la segunda es más baratica, ¿verdad? Total: que tengo my head like a botijo y aún no me he decidido por una en particular... no puedo decidirme entre pilas recargables y batería de litio. Prefiero las de pila normal porque en caso de emergencia siempre puedes echar mano de unas pilas alcalinas del súper, pero también podría comprar una segunda batería de litio y tenerla cargada.... No sé, la verdad. Lo que sí sé es que por la tienda de marras no vuelvo a aparecer, porque he descubierto yo solita muchas cosas que ese señor no me contó...
p.s. finalmente, me he decidido por esta cámara, que me ha parecido estar muy bien de precio y parece tener todas las características que yo necesitaba...
Veo que me escribe Nemo. Estuve mirando la última serie de Canon (las Elph) que me parecieron carísimas. La A75 y la A95 no estaban mal, pero eran bastante caras igualmente y además no estoy segura de que me fuean a servir para lo que yo quiero, que es fotografiar documentos del año maricastaña en los archivos de medio mundo... Necesitaba algo con más control manual, y aunque pierdo en megapíxeles, gano en control. De todos modos, me he pasado no sé cuántas semanas leyendo sobre cámaras, así que estoy ya empapada de todas las cosas.... ¡Gracias, Nemo! :-) Empezaré a colgar fotos en cuanto el aparatejo caiga en mis manos...
p.s. finalmente, me he decidido por esta cámara, que me ha parecido estar muy bien de precio y parece tener todas las características que yo necesitaba...
Veo que me escribe Nemo. Estuve mirando la última serie de Canon (las Elph) que me parecieron carísimas. La A75 y la A95 no estaban mal, pero eran bastante caras igualmente y además no estoy segura de que me fuean a servir para lo que yo quiero, que es fotografiar documentos del año maricastaña en los archivos de medio mundo... Necesitaba algo con más control manual, y aunque pierdo en megapíxeles, gano en control. De todos modos, me he pasado no sé cuántas semanas leyendo sobre cámaras, así que estoy ya empapada de todas las cosas.... ¡Gracias, Nemo! :-) Empezaré a colgar fotos en cuanto el aparatejo caiga en mis manos...
Brevísima relación
COmo no me habéis sugerido ninguna canción, finalmente para mi pregunta sobre el proceso de evangelización de la América colonial he elegido el siguiente fragmento, que creo que habla por sí solo:
“Este cacique y señor anduvo siempre huyendo de los cristianos desque llegaron a aquella isla de Cuba, como quien los conoscía, e defendíase cuando los topaba, y al fin lo prendieron. Y sólo porque huía de gente tan inicua e cruel y se defendía de quien lo quería matar e oprimir hasta la muerte a sí e toda su gente y generación, lo hubieron vivo de quemar. Atado a un palo decíale un religioso de San Francisco, sancto varón que allí estaba, algunas cosas de Dios y de nuestra fee, (el cual nunca las había jamás oído), lo que podía bastar aquel poquillo tiempo que los verdugos le daban, y que si quería creer aquello que le decía iría al cielo, donde había gloria y eterno descanso, e si no, que había de ir al infierno a padecer perpetuos tormentos y penas. Él, pensando un poco, preguntó al religioso si iban cristianos al cielo. El religioso le respondió que sí, pero que iban los que eran buenos. Dijo luego el cacique, sin más pensar, que no quería él ir allá, sino al infierno, por no estar donde estuviesen y por no ver tan cruel gente. Esta es la fama y honra que Dios e nuestra fee ha ganado con los cristianos que han ido a las Indias.”
Fray Bartolomé de Las Casas, “Brevísima relación de la destrucción de las Indias.”
“Este cacique y señor anduvo siempre huyendo de los cristianos desque llegaron a aquella isla de Cuba, como quien los conoscía, e defendíase cuando los topaba, y al fin lo prendieron. Y sólo porque huía de gente tan inicua e cruel y se defendía de quien lo quería matar e oprimir hasta la muerte a sí e toda su gente y generación, lo hubieron vivo de quemar. Atado a un palo decíale un religioso de San Francisco, sancto varón que allí estaba, algunas cosas de Dios y de nuestra fee, (el cual nunca las había jamás oído), lo que podía bastar aquel poquillo tiempo que los verdugos le daban, y que si quería creer aquello que le decía iría al cielo, donde había gloria y eterno descanso, e si no, que había de ir al infierno a padecer perpetuos tormentos y penas. Él, pensando un poco, preguntó al religioso si iban cristianos al cielo. El religioso le respondió que sí, pero que iban los que eran buenos. Dijo luego el cacique, sin más pensar, que no quería él ir allá, sino al infierno, por no estar donde estuviesen y por no ver tan cruel gente. Esta es la fama y honra que Dios e nuestra fee ha ganado con los cristianos que han ido a las Indias.”
Fray Bartolomé de Las Casas, “Brevísima relación de la destrucción de las Indias.”
Conversaciones...
Se me ocurre que la Ricci tiene puesta una foto suya en su blog (donde asegura que es "muy guapina"), y pienso en hacerle la competencia. Repaso mi colección de fotos escaneadas y me doy cuenta de que tengo varias impresentables (una comiendo una manzana en el baño en la que demuestro mi habilidad para el multitasking, otra desnuda en la ducha, otra donde se me ven las bragas mientras bajo por un tobogán - foto que por cierto pensé incluir en mi CV en mis tiempos de desempleo total, cuando no hacía más que "echar el currículum" a ver si me salía un trabajo medio decente), y pienso que la foto que sigue a continuación me representa tan bien o mejor que todas las anteriores... Así que, ahí va:
p.s. no admito bromas sobre lo "mona" que estoy en la foto, ni preguntas sobre "cuál de las dos" soy yo (que sus veo venir).
p.s. 2 Echo un vistazo a la proveniencia de l@s visitantes más recientes del blog. Me descojono un rato viendo el origen de las búsquedas que les/os han conducido hasta aquí. A modo de ejemplo, pongo las más recientes: “Blogs sexuales;” (eso me pasa por fistra de pecadora) “pantoja del monte romance;” “principales personajes de la obra ave sin nido;” “dibujos de manos entrelazadas;” “letra de y basta ya de isabel pantoja;” (la pantoja se repite, ¿por qué será, seráaaaaaaaaa?); “relato de película de martín luther king;” “vida social de federico” (¿Lorca? ¿Jiménez Losantos? ¿Federico el del quinto?); “video bombero torero;” (esta no me la explico), “el sistema educativo en el imperio;” “gitanas en villaverde;” y por último, “mujeres desnudas con pelo en el co” (así, incompleto me sale, así que no sé si es lo que parece o no).
p.s. no admito bromas sobre lo "mona" que estoy en la foto, ni preguntas sobre "cuál de las dos" soy yo (que sus veo venir).
p.s. 2 Echo un vistazo a la proveniencia de l@s visitantes más recientes del blog. Me descojono un rato viendo el origen de las búsquedas que les/os han conducido hasta aquí. A modo de ejemplo, pongo las más recientes: “Blogs sexuales;” (eso me pasa por fistra de pecadora) “pantoja del monte romance;” “principales personajes de la obra ave sin nido;” “dibujos de manos entrelazadas;” “letra de y basta ya de isabel pantoja;” (la pantoja se repite, ¿por qué será, seráaaaaaaaaa?); “relato de película de martín luther king;” “vida social de federico” (¿Lorca? ¿Jiménez Losantos? ¿Federico el del quinto?); “video bombero torero;” (esta no me la explico), “el sistema educativo en el imperio;” “gitanas en villaverde;” y por último, “mujeres desnudas con pelo en el co” (así, incompleto me sale, así que no sé si es lo que parece o no).
Más pilas
Me duele la cabeza, ya casi he terminado la primera pregunta, y no se me ocurre ninguna canción para ponerle a este hombre (claro que no sé yo si tiene tanto sentido del humor como el otro). La primera pregunta es sobre género en la América colonial hispano-lusa, asín que si se os viene a la mente alguna cancioncita con ribetes sarcásticos y/o cómicos sobre relaciones de género, pos me lo decís... Hala: la cancíón ganadora será premiada con... hmmmm... con... ejem. Así a mano no tengo nada, pero algo podremos arreglar :-)
Pilas alcalinas
Como cantaba José Mercé...
Pilas alcalinas pa mi corazón cansao...
El Ave pide ánimos para su segundo examen (ya en curso). ¡Hasta el lunes!
Pilas alcalinas pa mi corazón cansao...
El Ave pide ánimos para su segundo examen (ya en curso). ¡Hasta el lunes!
Dolly Parton
Ayer mi tórtola y yo vimos un reportaje de Dolly Parton en la televisión, sobre su vida y su trayectoria musical. ¿Que qué tiene que ver Dolly Parton con el rollo bollo? Pues ahí donde la véis, la buena de Dolly, además de tener una voz preciosa y de haber compuesto una de las canciones más bonitas del mundo (el "I will always love you," canción posteriormente masacrada de manera infame por Whitney Houston) es una defensora y aliada de nuestra comunidad. No es sólo por su sentido del humor, o por sus escandalosas pelucas, o porque no tenga pegas a la hora de reconocer que si algo no le gusta, se mete al quirófano a operarse.... o porque haya invertido un montón de dinero en la conservación del legado cultural de los Apalaches. Dolly Parton, reina del country y "hillbilly" donde las haya, siempre se ha pronunciado públicamente a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, ha apoyado legislaciones a favor de personas LGBT, y lo ha hecho en un ambiente (el del country) en el que no somos precisamente bienvenid@s. Dolly es también señal de que muchas veces los estereotipos no sirven, y que se puede tener un acento del Sur que tira pa trás, y ser blanca, y ser la reina del country, y venir de una familia de hillibilles totales, y aún así ser una persona íntegra con la cabeza donde tiene que estar.
Así que mi personaje de la semana (sección recuperada) es Dolly Parton, por amiga y aliada, y porque nadie canta como ella.
Así que mi personaje de la semana (sección recuperada) es Dolly Parton, por amiga y aliada, y porque nadie canta como ella.
El País (y II)
Que El País, ese medio favorito de la progresía ibérica, hace tiempo que perdió el rumbo y el sentido de la realidad, es cosa sabida desde hace tiempo (concretamente, desde que el 12 de septiembre de 2001 decidieran publicar un editorial calificando los atentados del 11-S como un "choque de civilizaciones.") Yo dejé de leer el periódico de forma habitual ese mismo día, y ahora reviso los números atrasados que llegan a nuestra biblioteca o, en su defecto, me entero de las cosas por segundas. Como lo del anuncio de ayer. Pero lo que no me cabe en esta cabecita de pájara con cerebro de dos centímetros cúbicos es que ahora, ante la avalanacha de protestas, El País decida explicar el incidente a sus lectores aduciendo un "fallo en los sistemas de control." O, como diría la Bruja Lola, "en los sistemas de CONTRÓ!!!!!" Bien. Veamos. O la junta editorial de El País se ha fumado muchos porros, o han visto muchas películas de extraterrestres.
Yo, que tengo poca confianza en el género humano y casi ninguna en aquellos humanos que llamamos periodistas - lo siento, querid@s periodistas que me léeis - no puedo explicarme que semejante barrabasada pueda ser atribuida a un "fallo en los sistemas de control." ¡Ahhhhh! ¿Que querían decir que la becaria subempleada y explotada que trabaja en publicidad se despistó, porque entre otras cosas estaba pensando en cómo pagar el alquiler el 1 de junio? ¡Hombre! Eso se avisa antes....
La metedura de pata no sólo es vergonzosa y ridícula para un periódico con una difusión diaria como la de El País. Es también un ejemplo de lo peligrosísima que es la mercantilización de la prensa. Sí, ya sabemos que un periódico es una empresa y que su objetivo fundamental, como la de la todas las empresas, es ganar dinero. Eso, visto desde el lado empresarial. Pero cojones, un periódico tiene además la obligación (o al menos eso enseñan en las innecesarias facultades de periodismo de ese país) de actuar con responsabilidad ante la opinión pública. Se supone que eso es lo que distingue a un periódico serio de un panfleto, o por poner el caso, del boletín mensual de la asociación de amas de casa de mi barrio. O, sin ir más lejos, y ya que lo pienso, de esta bitácora, que como ya he dicho es mía y por eso digo y escribo lo qu eme sale de las plumas (y si os lo créeis todo, todo, todo, la culpa no es mía, conste).
Sí: me preocupa la publicación del anuncio y me preocupa todavía más la respuesta que ha dado El País. Un buen periódico, naturalmente, se pondría manos a la obra y empezaría a tirar del hilo: quién está detrás del anuncio, quién lo ha pagado, etc. etc. Yo estoy absolutamente convencida de que el anuncio es de factura estadounidense por dos razones: una, por el lenguaje empleado, que lo queramos o no es dinstinto a la homofobia cañí que se gastan gentes como el alcalde de Ávila; y dos, porque esta es una estrategia que los evangélicos fundamentalistas estadounidenses ya han utilizado para intervenir en los debates sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá.
Caben dos reacciones ante incidentes como el de ayer: o nos descojonamos de la risa y decimos "¡ay que ver, manué, el sentido del humor que te gastas!" y lo dejamos pasar, o nos movilizamos y le damos a estos incidentes la importancia que realmente tienen. ¿O acaso créeis que no existe relación alguna entre el anuncio de marras, y el hecho de que algún chaval desesperado en alguno de sus institutos decida tirarse al vacío porque sus compañeros de clase no dejan de llamarle "maricón"? Si nosotr@s somos incapaces de ver la conexión y de hacérsela ver al resto, ¿de qué nos quejamos? Una carta al director o al defensor del lector se redacta en 10 minutos máximo. ¿O es que créeis que la derecha no se moviliza cuando llega la hora de defender sus intereses? Ya lo creo que se movilizan: mucho más y mejor que el resto.... Así que no sé a qué estáis esperando (¿o queréis que llame a la Bruja Lola para que os ponga dos velas negras?)
Yo, que tengo poca confianza en el género humano y casi ninguna en aquellos humanos que llamamos periodistas - lo siento, querid@s periodistas que me léeis - no puedo explicarme que semejante barrabasada pueda ser atribuida a un "fallo en los sistemas de control." ¡Ahhhhh! ¿Que querían decir que la becaria subempleada y explotada que trabaja en publicidad se despistó, porque entre otras cosas estaba pensando en cómo pagar el alquiler el 1 de junio? ¡Hombre! Eso se avisa antes....
La metedura de pata no sólo es vergonzosa y ridícula para un periódico con una difusión diaria como la de El País. Es también un ejemplo de lo peligrosísima que es la mercantilización de la prensa. Sí, ya sabemos que un periódico es una empresa y que su objetivo fundamental, como la de la todas las empresas, es ganar dinero. Eso, visto desde el lado empresarial. Pero cojones, un periódico tiene además la obligación (o al menos eso enseñan en las innecesarias facultades de periodismo de ese país) de actuar con responsabilidad ante la opinión pública. Se supone que eso es lo que distingue a un periódico serio de un panfleto, o por poner el caso, del boletín mensual de la asociación de amas de casa de mi barrio. O, sin ir más lejos, y ya que lo pienso, de esta bitácora, que como ya he dicho es mía y por eso digo y escribo lo qu eme sale de las plumas (y si os lo créeis todo, todo, todo, la culpa no es mía, conste).
Sí: me preocupa la publicación del anuncio y me preocupa todavía más la respuesta que ha dado El País. Un buen periódico, naturalmente, se pondría manos a la obra y empezaría a tirar del hilo: quién está detrás del anuncio, quién lo ha pagado, etc. etc. Yo estoy absolutamente convencida de que el anuncio es de factura estadounidense por dos razones: una, por el lenguaje empleado, que lo queramos o no es dinstinto a la homofobia cañí que se gastan gentes como el alcalde de Ávila; y dos, porque esta es una estrategia que los evangélicos fundamentalistas estadounidenses ya han utilizado para intervenir en los debates sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá.
Caben dos reacciones ante incidentes como el de ayer: o nos descojonamos de la risa y decimos "¡ay que ver, manué, el sentido del humor que te gastas!" y lo dejamos pasar, o nos movilizamos y le damos a estos incidentes la importancia que realmente tienen. ¿O acaso créeis que no existe relación alguna entre el anuncio de marras, y el hecho de que algún chaval desesperado en alguno de sus institutos decida tirarse al vacío porque sus compañeros de clase no dejan de llamarle "maricón"? Si nosotr@s somos incapaces de ver la conexión y de hacérsela ver al resto, ¿de qué nos quejamos? Una carta al director o al defensor del lector se redacta en 10 minutos máximo. ¿O es que créeis que la derecha no se moviliza cuando llega la hora de defender sus intereses? Ya lo creo que se movilizan: mucho más y mejor que el resto.... Así que no sé a qué estáis esperando (¿o queréis que llame a la Bruja Lola para que os ponga dos velas negras?)
Mi respuesta
No he podido evitarlo. He escrito un mensajito a la dirección que ponían en el anuncio agradeciéndoles el enorme servicio prestado a nuestra comunidad. Mi carta a los Padres y Madres de Ehpaña y Olé, a continuación:
Estimad@s Sres.
Deseo agradecerles profundamente y desde lo más hondo de mi corazón el enorme favor y servicio que han realizado a la comunidad LGBT en nuestro país con la publicación de su anuncio pagado en la página 8 del diario El País a fecha de 25 de mayo de 2005. Que su mensaje es un mensaje de odio es bastante obvio; que además detrás del mismo se esconde la posible intervención y financiación de organizaciones de corte evangélico fundamentalista con conexiones y/o financiación proveniente directamente de los Estados Unidos de América es, asimismo, indudable para quien sepa leer entre líneas.
Con la publicación de este anuncio, han puesto Uds. finalmente de manifiesto cuáles son los motivos que veraderamente les inspiran: no el respeto a la diversidad y la integridad de las personas, sino el triunfo de una ideología totalitaria que rememora los peores momentos de nuestra historia pasada. La opinión pública española ya se ha manifestado en numerosas ocasiones y de diversas formas acerca de esta cuestión: lo hizo en las elecciones del pasado 14-M votando por un programa político en el que la igualdad figuraba como uno de los principales elementos programáticos del partido ganador de las elecciones. Lo ha hecho en numerosas encuestas.
En última instancia, sé que dertrás de esta campaña se esconde la mano negra del más despreciable intervencionismo evangélico fundamentalista de inspiración estadounidense. Como española residente en EEUU, me resulta curioso comprobar cómo el discurso empleado en su anuncio coincide, casi punto por punto, con el discurso alarmante y catastrofista de las organizaciones de este país. Un discurso que, lamento informarles, no sólo es altamente impopular en España, sino que además les hará perder credibilidad bien pronto.
De nuevo, les agradezco el enorme favor y servicio prestado a tod@s l@s españoles de buena fe que inspirados por los principios de igualdad sancionados por nuestra Constitución, ya se han mostrado a favor de la plena igualdad para gais y lesbianas en nuestro país.
Una última sugerencia: la próxima vez que decidan hacer el ridículo, ofrezcan algo a cambio. Quizás un talismán de la suerte para las primeras 50 llamadas, o quizás mejor aún, unas vacaciones pagadas a Topeka para compartir una semana de reflexiones espirituales con el reverendo Phelps.
Son Uds. una auténtica joya....
Atentamente les saluda,
Una lesbiana orgullosa de serlo
p.s. puesto que Uds. han decidido esconderse en el anonimato más cobarde, comprenderán que yo haga lo mismo y opte por proteger mi identidad.
Estimad@s Sres.
Deseo agradecerles profundamente y desde lo más hondo de mi corazón el enorme favor y servicio que han realizado a la comunidad LGBT en nuestro país con la publicación de su anuncio pagado en la página 8 del diario El País a fecha de 25 de mayo de 2005. Que su mensaje es un mensaje de odio es bastante obvio; que además detrás del mismo se esconde la posible intervención y financiación de organizaciones de corte evangélico fundamentalista con conexiones y/o financiación proveniente directamente de los Estados Unidos de América es, asimismo, indudable para quien sepa leer entre líneas.
Con la publicación de este anuncio, han puesto Uds. finalmente de manifiesto cuáles son los motivos que veraderamente les inspiran: no el respeto a la diversidad y la integridad de las personas, sino el triunfo de una ideología totalitaria que rememora los peores momentos de nuestra historia pasada. La opinión pública española ya se ha manifestado en numerosas ocasiones y de diversas formas acerca de esta cuestión: lo hizo en las elecciones del pasado 14-M votando por un programa político en el que la igualdad figuraba como uno de los principales elementos programáticos del partido ganador de las elecciones. Lo ha hecho en numerosas encuestas.
En última instancia, sé que dertrás de esta campaña se esconde la mano negra del más despreciable intervencionismo evangélico fundamentalista de inspiración estadounidense. Como española residente en EEUU, me resulta curioso comprobar cómo el discurso empleado en su anuncio coincide, casi punto por punto, con el discurso alarmante y catastrofista de las organizaciones de este país. Un discurso que, lamento informarles, no sólo es altamente impopular en España, sino que además les hará perder credibilidad bien pronto.
De nuevo, les agradezco el enorme favor y servicio prestado a tod@s l@s españoles de buena fe que inspirados por los principios de igualdad sancionados por nuestra Constitución, ya se han mostrado a favor de la plena igualdad para gais y lesbianas en nuestro país.
Una última sugerencia: la próxima vez que decidan hacer el ridículo, ofrezcan algo a cambio. Quizás un talismán de la suerte para las primeras 50 llamadas, o quizás mejor aún, unas vacaciones pagadas a Topeka para compartir una semana de reflexiones espirituales con el reverendo Phelps.
Son Uds. una auténtica joya....
Atentamente les saluda,
Una lesbiana orgullosa de serlo
p.s. puesto que Uds. han decidido esconderse en el anonimato más cobarde, comprenderán que yo haga lo mismo y opte por proteger mi identidad.
De El Caserío, me fío
Del diario El País, lamentablemente, no. No sé si os habréis enterado de la última, pero por si las mosquis, os la cuento yo. Resulta que en su edición de hoy, 25 de mayo de 2005, El País ha publicado en su página 8 el siguiente bonito y emotivo anuncio, de tintes apocalípticos firmado por una pseudo-asociación denominada "Padres y Madres de España" (y olé, imagino), en la que se nos dicen y cuentan las perlas que podéis leer a continuación: 
Asín que, aquí está la cartica que he enviado esta tarde al defensor del lector (defensor@elpais.es)
Estimado Sr.
Me dirijo a Ud. para poner en su conocimiento mi profundo malestar ante la publicación de un anuncio en la página 8 de su edición del 25 de mayo de 2005 en el que una asociación de dudosa existencia realiza afirmaciones infundadas, de carácter homófobo y rozando el límite de la legalidad, contra la próxima aprobación de la modificación del código civil en materia de matrimonio. Si bien soy consciente de que la publicidad pagada no está sujeta a los mismos criterios de edición que los contenidos informativos y editoriales de su periódico, sí considero que debo comunicarle mi extrema preocupación ante lo que considero es una inadmisible complicidad por parte de su diario en la propagación de mensajes y contenidos que, amén de ser explícitamente homófobos y muy posiblemente incitadores a la violencia contra las personas homosexuales, resultan además contrarios al espíritu editorial de su periódico. Con la publicación de este inserto publicitario, considero que El País está - quizás inintencionadamente - mandando un claro mensaje a sus lectores: los beneficios pecuniarios derivados de la publicación de un anuncio de estas características están por encima de la dignidad de las personas, derecho reconocido y protegido por nuestra Constitución. La dignidad de las personas no es una mera situación accidental, ni una mercancía negociable en función de criterios que afectan a la progresiva (y preocupante) mercantilización de los medios de comunicación: es un derecho fundamental sancionado por nuestro orden constitucional y jurídico. Las afirmaciones contenidas en el anuncio no son sólo subjetivamente despreciativas (aspecto que quedaría fácilmente cubierto mediante recurso a la libertad de expresión), sino que llevadas a sus últimas consecuencias afectan directamente al desarrollo de los derechos fundamentales a los que me refiero.
Permítame formularle la siguiente pregunta: ¿publicaría El País un anuncio de características similares al mencionado, en el que una asociación o grupo ultraderechista, por ejemplo, denigrase a personas de diferente raza, sexo, o condición social, o en el que se realizasen afirmaciones del tipo "El matrimonio entre personas de distinta raza es un travesti destructor de la ley de Dios"? La respuesta es, obviamente, un claro y rotundo "no." Pero parece que la homosexualidad sigue siendo motivo de excepción en el discurso público y periodístico de nuestro país. Los medios de comunicación no son elementos inofensivos en la construcción del discurso, sino activos participantes. Dar cancha a un discurso homófobo, amén de falso y tendencioso, como el contenido en el anuncio mencionado, convierte a su diario en cómplice directo en la reproducción de ideas que, llevadas a su lógico extremo, resultan en la perpetuación de la discrminación - legal, social, etc. - contra las personas homosexuales; cuestión que, por otra parte, constituye un delito según el Código Penal actualmente vigente. Gais y lesbianas estamos hart@s de comprobar cómo nuestra dignidad es continuamente pisoteada en todos los ámbitos sociales: desde nuestras propias familias, hasta nuestro entorno laboral (o escolar en el caso de los jóvenes homosexuales), etc. Con la publicación de este anuncio, su diario no sólo no contribuye a eliminar estas barreras, sino que lamentablemente las refuerza.
Dejando a un lado las implicaciones legales que la inclusión de dicho anuncio pueda tener, como lectora me preocupa aún más que un periódico como El País contribuya activamente en la difusión de este tipo de mensajes. En el terreno de la ética, han cometido Uds. una falta que requiere de su atención inmediata. En primer lugar, no estaría de más una disculpa pública a sus lectores, entre quienes nos encontramos miles de personas homosexuales. En segundo lugar, y puesto que tanto el lenguaje como el carácter "fantasma" de la "asociación" que paga el anuncio mantienen una sorprendente semejanza con los discursos del fundamentalismo evangélico de corte conservador estadounidense, le invito a que plantee la idea de realizar un reportaje de información para sus lectores en el que se investiguen las posibles conexiones - implícitas en el texto, y evidentes fuera del mismo - entre sectores fundamentalistas estadounidenses y sectores fundamentalistas en España y su colaboración en contra de la modificación del código civil en materia de matrimonio.
Lamentablemente, su posible y previsible rectificación y disculpa llegará demasiado tarde: el mensaje de odio contenido en el anuncio habrá llegado ya a su audiencia, y al resto nos quedará el arduo trabajo de seguir luchando contra la discriminación y las humillaciones constantes sufridas por nuestro colectivo, cosa que haremos con o sin su ayuda.
Sin otro particular, reciba un cordial saludo,
Asín que, aquí está la cartica que he enviado esta tarde al defensor del lector (defensor@elpais.es)
Estimado Sr.
Me dirijo a Ud. para poner en su conocimiento mi profundo malestar ante la publicación de un anuncio en la página 8 de su edición del 25 de mayo de 2005 en el que una asociación de dudosa existencia realiza afirmaciones infundadas, de carácter homófobo y rozando el límite de la legalidad, contra la próxima aprobación de la modificación del código civil en materia de matrimonio. Si bien soy consciente de que la publicidad pagada no está sujeta a los mismos criterios de edición que los contenidos informativos y editoriales de su periódico, sí considero que debo comunicarle mi extrema preocupación ante lo que considero es una inadmisible complicidad por parte de su diario en la propagación de mensajes y contenidos que, amén de ser explícitamente homófobos y muy posiblemente incitadores a la violencia contra las personas homosexuales, resultan además contrarios al espíritu editorial de su periódico. Con la publicación de este inserto publicitario, considero que El País está - quizás inintencionadamente - mandando un claro mensaje a sus lectores: los beneficios pecuniarios derivados de la publicación de un anuncio de estas características están por encima de la dignidad de las personas, derecho reconocido y protegido por nuestra Constitución. La dignidad de las personas no es una mera situación accidental, ni una mercancía negociable en función de criterios que afectan a la progresiva (y preocupante) mercantilización de los medios de comunicación: es un derecho fundamental sancionado por nuestro orden constitucional y jurídico. Las afirmaciones contenidas en el anuncio no son sólo subjetivamente despreciativas (aspecto que quedaría fácilmente cubierto mediante recurso a la libertad de expresión), sino que llevadas a sus últimas consecuencias afectan directamente al desarrollo de los derechos fundamentales a los que me refiero.
Permítame formularle la siguiente pregunta: ¿publicaría El País un anuncio de características similares al mencionado, en el que una asociación o grupo ultraderechista, por ejemplo, denigrase a personas de diferente raza, sexo, o condición social, o en el que se realizasen afirmaciones del tipo "El matrimonio entre personas de distinta raza es un travesti destructor de la ley de Dios"? La respuesta es, obviamente, un claro y rotundo "no." Pero parece que la homosexualidad sigue siendo motivo de excepción en el discurso público y periodístico de nuestro país. Los medios de comunicación no son elementos inofensivos en la construcción del discurso, sino activos participantes. Dar cancha a un discurso homófobo, amén de falso y tendencioso, como el contenido en el anuncio mencionado, convierte a su diario en cómplice directo en la reproducción de ideas que, llevadas a su lógico extremo, resultan en la perpetuación de la discrminación - legal, social, etc. - contra las personas homosexuales; cuestión que, por otra parte, constituye un delito según el Código Penal actualmente vigente. Gais y lesbianas estamos hart@s de comprobar cómo nuestra dignidad es continuamente pisoteada en todos los ámbitos sociales: desde nuestras propias familias, hasta nuestro entorno laboral (o escolar en el caso de los jóvenes homosexuales), etc. Con la publicación de este anuncio, su diario no sólo no contribuye a eliminar estas barreras, sino que lamentablemente las refuerza.
Dejando a un lado las implicaciones legales que la inclusión de dicho anuncio pueda tener, como lectora me preocupa aún más que un periódico como El País contribuya activamente en la difusión de este tipo de mensajes. En el terreno de la ética, han cometido Uds. una falta que requiere de su atención inmediata. En primer lugar, no estaría de más una disculpa pública a sus lectores, entre quienes nos encontramos miles de personas homosexuales. En segundo lugar, y puesto que tanto el lenguaje como el carácter "fantasma" de la "asociación" que paga el anuncio mantienen una sorprendente semejanza con los discursos del fundamentalismo evangélico de corte conservador estadounidense, le invito a que plantee la idea de realizar un reportaje de información para sus lectores en el que se investiguen las posibles conexiones - implícitas en el texto, y evidentes fuera del mismo - entre sectores fundamentalistas estadounidenses y sectores fundamentalistas en España y su colaboración en contra de la modificación del código civil en materia de matrimonio.
Lamentablemente, su posible y previsible rectificación y disculpa llegará demasiado tarde: el mensaje de odio contenido en el anuncio habrá llegado ya a su audiencia, y al resto nos quedará el arduo trabajo de seguir luchando contra la discriminación y las humillaciones constantes sufridas por nuestro colectivo, cosa que haremos con o sin su ayuda.
Sin otro particular, reciba un cordial saludo,
Hablando de tangos....
Dice Doghouse Reilly que a él le gustan los tangos. A mí también. Tengo, además, la manía de utilizar música de todo tipo para islutrar y explicar mis clases de historia social, y la mención me ha recordado lo que hice el año pasado para explicar la transición al peronismo en Argentina. Estábamos hablando de Evita y sus descamisados, del peronismo y su populismo, etc. y se me ocurrió que, por qué no, quizás podrían aprender un poco escuchando música. Así que cogí y les puse dos tangos: el Yira Yira (1930) cantado por Carlos Gardel, y un tango tardío, de los 40, escrito también por el gran Discépolo, que por aquel entonces se había "convertido" al peronismo.
Hablamos de cómo el tango fue en principio una música para bailar en los arrabales pobres mientras los ricos bonaerenses bailaban al ritmo de vals y mazurkas, de cómo no se cantaba sino que se sentía, de cómo con frecuencia en los barrios bajos eran dos hombres y no un hombre y una mujer quienes bailaban, etc. Era un tango muy distinto al que conocemos hoy (popularizado en los salones de baile de medio mundo mucho más tarde). Después leímos letras de tangos de la década de los diez y de los veinte, cuando el tango salió del arrabal y sus letristas comenzaron a mandar mensajes de justicia social. Yira Yira se engloba, precisamente, en esta corriente. Quise mostrarles cómo la música popular puede ser uno de nuestros mejores aliados a la hora de conocer las corrientes de cambio (ideológicas, etc.) del pasado inmediato, y contrastamos el Yira Yira con la letra de los tangos que Discépolo escribió en los años 40, cuando el peronismo auguraba el paraíso para todos y afirmaba que los descamisados ya habían dejado de serlo. Fue la década de máxima expansión de la radio, y el tango se transformó: en los 40, el tango - en parte - dejó atrás el lunfardo (el lenguaje del arrabal) y se revistió de un romanticismo melancólico que hacía suspirar a las amas de casa de la incipiente clase media argentina. Discépolo ya no escribía canciones de perros hambrientos, ni de jóvenes desesperados, ni de lo perra que era la vida. Peronista fiel, Discépolo se olvidó de la rabia de su juventud y se puso a escribir canciones de enamorado a la luna, entre otras cosas porque sabía que el régimen de Perón controlaba férreamente las emisiones radiofónicas y quizás porque intuía que, bajo el nuevo régimen promisorio de ríos de leche y miel, ya no quedaba bien escribir canciones sobre la miseria de la vida. La evasión de la realidad y el giro hacia un romanticismo acaramelado se convirtió en reflejo del nuevo orden: para qué cantar desgracias, si en Argentina ya no hay pobres... De hecho, su propio Yira Yira estuvo fuera de las ondas durante varios años.
Fue una manera no convencional de dar clase, pero creo que a más de un@ le gustó que nos saliéramos del texto que nos habíamos leído para ese día... Naturalmente, les llevé unas viñetas de Mafalda, leímos discursos de Evita fotocopiados, y al final de la clase, escuchamos Yira Yira mientras a algunos les asomaban unas lagrimitas que me hicieron sonreir....
P.S. Añado que lo de aplicar métodos poco ortodoxos en la enseñanza de la historia es práctica común en mi persona. Este año, por ejemplo, cuando llegó el tema de las reformas en el Imperio Otomano, les dije que yo era la Sultana y ell@s eran mi Consejo Imperial y que a ver si me convencían de la necesidad de poner en práctica las reformas; tuvimos una clase de escándalo. Y el año pasado, mientras estudiábamos la revuelta de Túpac Amaru del dieciocho, nos montamos una representación teatral improvisada del juicio contra el líder rebelde. Uno de los chicos decidió representar el papel de Micaela Bastidas, esposa y co-líder de la revuelta andina. Y lo bine que nos lo pasamos....
Hablamos de cómo el tango fue en principio una música para bailar en los arrabales pobres mientras los ricos bonaerenses bailaban al ritmo de vals y mazurkas, de cómo no se cantaba sino que se sentía, de cómo con frecuencia en los barrios bajos eran dos hombres y no un hombre y una mujer quienes bailaban, etc. Era un tango muy distinto al que conocemos hoy (popularizado en los salones de baile de medio mundo mucho más tarde). Después leímos letras de tangos de la década de los diez y de los veinte, cuando el tango salió del arrabal y sus letristas comenzaron a mandar mensajes de justicia social. Yira Yira se engloba, precisamente, en esta corriente. Quise mostrarles cómo la música popular puede ser uno de nuestros mejores aliados a la hora de conocer las corrientes de cambio (ideológicas, etc.) del pasado inmediato, y contrastamos el Yira Yira con la letra de los tangos que Discépolo escribió en los años 40, cuando el peronismo auguraba el paraíso para todos y afirmaba que los descamisados ya habían dejado de serlo. Fue la década de máxima expansión de la radio, y el tango se transformó: en los 40, el tango - en parte - dejó atrás el lunfardo (el lenguaje del arrabal) y se revistió de un romanticismo melancólico que hacía suspirar a las amas de casa de la incipiente clase media argentina. Discépolo ya no escribía canciones de perros hambrientos, ni de jóvenes desesperados, ni de lo perra que era la vida. Peronista fiel, Discépolo se olvidó de la rabia de su juventud y se puso a escribir canciones de enamorado a la luna, entre otras cosas porque sabía que el régimen de Perón controlaba férreamente las emisiones radiofónicas y quizás porque intuía que, bajo el nuevo régimen promisorio de ríos de leche y miel, ya no quedaba bien escribir canciones sobre la miseria de la vida. La evasión de la realidad y el giro hacia un romanticismo acaramelado se convirtió en reflejo del nuevo orden: para qué cantar desgracias, si en Argentina ya no hay pobres... De hecho, su propio Yira Yira estuvo fuera de las ondas durante varios años.
Fue una manera no convencional de dar clase, pero creo que a más de un@ le gustó que nos saliéramos del texto que nos habíamos leído para ese día... Naturalmente, les llevé unas viñetas de Mafalda, leímos discursos de Evita fotocopiados, y al final de la clase, escuchamos Yira Yira mientras a algunos les asomaban unas lagrimitas que me hicieron sonreir....
P.S. Añado que lo de aplicar métodos poco ortodoxos en la enseñanza de la historia es práctica común en mi persona. Este año, por ejemplo, cuando llegó el tema de las reformas en el Imperio Otomano, les dije que yo era la Sultana y ell@s eran mi Consejo Imperial y que a ver si me convencían de la necesidad de poner en práctica las reformas; tuvimos una clase de escándalo. Y el año pasado, mientras estudiábamos la revuelta de Túpac Amaru del dieciocho, nos montamos una representación teatral improvisada del juicio contra el líder rebelde. Uno de los chicos decidió representar el papel de Micaela Bastidas, esposa y co-líder de la revuelta andina. Y lo bine que nos lo pasamos....
Música
Ya llevo viendo esta mini-encuesta en no sé cuántos blogs así que la voy a responder en el mío.
Tamaño total de los archivos de música en mi ordenador:
cero patatero. Estoy hasta los ovaries de que se me llene el ordenador de pop-ups y mierdas que salen cuando te descargas música, así que mi ordenador está a régimen. Con la tesis soy como el Gollum de El Señor de los Anillos: "mi tessssooorooooo." Si se me escacharra el bisho, me da un soponcio, seguro.
Último disco que me compré:
El último disco de The Cure, por fidelidad (que ya son muchos años), y porque se lo regalé a mi tórtola. Antes de eso, ni me acuerdo.
5 canciones importantes para mí:
Lovesong the The Cure
Óleo de mujer con sombrero de Silvio Rodríguez
Zaman Zaman, de Fikret Kizilok (un cantante turco que ya falleció y que me emociona)
Ounadikum, un poema del poeta palestino Tawfiq Zayyad cantado por Ahmad Qabour, porque es un símbolo de lucha y esperanza.
If I never see another sun, de Tracy Chapman.
Otra, otra.... Povo que lavas no rio por Amalia Rodrigues. Qué pacha, yo tengo seis canciones importantes, que para eso el blog es mío.
Cinco canciones es poco. Jo. Incluyo cualquier canción de Black Sabbath, el Georgia on my mind, Country Roads de John Denver (sí, soy hortera, qué pacha), Oh Happy Day! (sí, me gustan los espirituales aunque sea atea, y me encanta cantar eso de "when Jesus washed my sins away," qué pacha!), cualquier canción salida de los labios de Billie Holiday, prácticamente cualquier cosa de Metallica, absolutamente casi todo lo hecho por The Cure, The Pogues, Morrisey, The Ramones, The Jesus and Mary Chain, Madredeus, Tracy Chapman al cuadrado, Pat Benatar, Cindy Lauper, todas las cosas flamencas del mundo, Fangoria íntegra, cositas de Perlita de Huelva y Manolo Caracol, y pa terminá, el concierto para piano y orquesta no. 2 de Rachmaninoff seguido de sus variaciones sobre un tema de Chopin. Podría seguir, pero imagino que os hacéis una idea. Y sí, no soy tan estrafalaria: me gustan cosas como Bebé, la magia de las canciones de Tiza que nos presenta nuestra Minaya, Paco Bello, Luis Pastor, Sabina (cómo no)...
Nunca me compraría un disco de...
... de tanta gente... Pero por poner algo: de Perales and associates, de Juan Pardo, de los triunfitos, y en general de casi nadie que haga migas con la SGAE.
Un videoclip que me ha impactado...
¿Vidrioclí? ¿Ezo que é? ¿Eyn? Bueno, si tengo que elegir... Elijo el videoclip de Metallica para la canción "One." (Y otro, ¿puedo?: el video claustrofóbico de The Cure).
Tamaño total de los archivos de música en mi ordenador:
cero patatero. Estoy hasta los ovaries de que se me llene el ordenador de pop-ups y mierdas que salen cuando te descargas música, así que mi ordenador está a régimen. Con la tesis soy como el Gollum de El Señor de los Anillos: "mi tessssooorooooo." Si se me escacharra el bisho, me da un soponcio, seguro.
Último disco que me compré:
El último disco de The Cure, por fidelidad (que ya son muchos años), y porque se lo regalé a mi tórtola. Antes de eso, ni me acuerdo.
5 canciones importantes para mí:
Lovesong the The Cure
Óleo de mujer con sombrero de Silvio Rodríguez
Zaman Zaman, de Fikret Kizilok (un cantante turco que ya falleció y que me emociona)
Ounadikum, un poema del poeta palestino Tawfiq Zayyad cantado por Ahmad Qabour, porque es un símbolo de lucha y esperanza.
If I never see another sun, de Tracy Chapman.
Otra, otra.... Povo que lavas no rio por Amalia Rodrigues. Qué pacha, yo tengo seis canciones importantes, que para eso el blog es mío.
Cinco canciones es poco. Jo. Incluyo cualquier canción de Black Sabbath, el Georgia on my mind, Country Roads de John Denver (sí, soy hortera, qué pacha), Oh Happy Day! (sí, me gustan los espirituales aunque sea atea, y me encanta cantar eso de "when Jesus washed my sins away," qué pacha!), cualquier canción salida de los labios de Billie Holiday, prácticamente cualquier cosa de Metallica, absolutamente casi todo lo hecho por The Cure, The Pogues, Morrisey, The Ramones, The Jesus and Mary Chain, Madredeus, Tracy Chapman al cuadrado, Pat Benatar, Cindy Lauper, todas las cosas flamencas del mundo, Fangoria íntegra, cositas de Perlita de Huelva y Manolo Caracol, y pa terminá, el concierto para piano y orquesta no. 2 de Rachmaninoff seguido de sus variaciones sobre un tema de Chopin. Podría seguir, pero imagino que os hacéis una idea. Y sí, no soy tan estrafalaria: me gustan cosas como Bebé, la magia de las canciones de Tiza que nos presenta nuestra Minaya, Paco Bello, Luis Pastor, Sabina (cómo no)...
Nunca me compraría un disco de...
... de tanta gente... Pero por poner algo: de Perales and associates, de Juan Pardo, de los triunfitos, y en general de casi nadie que haga migas con la SGAE.
Un videoclip que me ha impactado...
¿Vidrioclí? ¿Ezo que é? ¿Eyn? Bueno, si tengo que elegir... Elijo el videoclip de Metallica para la canción "One." (Y otro, ¿puedo?: el video claustrofóbico de The Cure).
Que le den por saco a la fiebre
Ele. Pa chula, yo. Mis mocos siguen siendo verdes, pero me niego a seguir en la cama sorbiéndome los mocos y mirando al techo. Por fin me acuerdo de ponerle un enlace en la columna de la derecha a nuestra Little Bellota, que por fin tiene bloguita propia y nos está descubriendo su mundo de a poco. Es un remanso de paz y tranquilidad esa bloguita, no como esta que es todo lo contrario y un poco más. Muy recomendable.
Segunda cosa. Hoy ponen la "season finale" de Law & Order SVU y ahí estaremos mi tórtola y yo babeando como siempre. Es que no lo podemos evitar.
Tercero: me he enganchado a los re-runs de Judging Amy. Es una serie un poco ñoña, pero debe ser que últimamente se me ha subido la ñoñería a la cabeza, y no lo he podido evitar. Me gustan algunas series americanas, lo reconozco: me gusta el sentido del humor y la ironía que se gastan (inapreciables si se ven dobladas al castellano - el doblaje es un asesinato, lo siento). Supongo que es también cosa cultural: cuando llegué aquí, me empapé de horas y horas de televisión para aprender inglés, para hacerme con esas expresiones que escuchaba y no entendía. Ejemplo: "She is taking you for a ride," me dijo una vez un ex-amigo. Y yo, ingenua de mí, le respondí: "Where to?" La traducción, claro está, no era que la muchacha me iba a llevar de paseo en su coche, sino que "me estaba tomando el pelo." O lo que es lo mismo, "pulling my leg." (ahhhhhhhhh) Ahora creo que ya disimulo bien, la gente sabe que no soy gringuita pero tampoco saben detectar con precisión de dónde soy. La mayoría cree que soy irlandesa (no será por el color del pelo). Lo cual me recuerda a una divertida anécdota que me pasó en el aeropuerto de Túnez una vez que estaba de vuelta hacia España acompañada de una amiga tunecina en la cola de facturación. Hablábamos árabe, y una niña y su padre delante de mí no dejaban de mirarme y de mirar a mi pasaporte (naturalmente, español). Me los volví a encontrar mientras esperábamos en el embarque, y y se atrvieron y me preguntaron que de dónde era yo. "Española," dije. Y me responden: "Ya, ya, ya hemos visto tu pasaporte. Pero ¿cuál es tu origen?" Y yo: "Española." Y el padre: "Pero tus padres son árabes, ¿no?" Y yo: "Amos, que yo sepa, no.... no no, mire usté, mis padres tienen de árabes lo que usté de noruego, ¿eh?" Pues me costó un huevo convercerles de que no, ni mis padres eran árabes, ni yo era hija de diplomáticos, ni había crecido en un país árabe, ni yo era la hija secreta de Arafat. Ozú, de verdad. Yo creo que se fueron medio convencidos (más sí que no pero no tanto como yo desearía), y es que eso de las conspiraciones tira mucho en el mundo árabe y yo creo que se pensaron que o yo era diplomática en una misión checleta, o era hija de alguien distinto a mis padres.
Es que a mí me han pasado cosas muy curiosas. Con once añitos, mis padres me empacaron con una amiga inglesa de la familia a pasar un verano en Inglaterra. Yo sabía el "jelou jau ar yu" y poco más, y la abuela de mi amiga, para más coña, era escocesa de pura cepa. Yo sólo recuerdo que yo miraba a la abuelita con cara de "Usté es muy maja, pero yo no me entero de lo que me está contando." (cosas del acento y la diferencia generacional, supongo). Luego me enteré de que la nana murió y me dio mucha pena, aunque yo no la entendiera ni patata. Con catorce añitos, mis padres me pusieron en un avión y me mandaron a Canadá porque "había que aprender inglés." (Y vosotr@s diréis, "sí pero... te podían haber mandado más cerca, ¿no?" Sí: es que a mis padres eso de los mensajes subliminales se les da muy bien. De a poco no me mandan a Nueva Zelanda. Como allí también hablan inglés...) Fue un intercambio de tres meses, en una familia que sí, me querría mucho, pero que tenía una hija que era la encarnación viva de Satanás en la tierra (era como las tías de la película esa de Mean Girls). Me pasé tres meses viendo Jeopardy en la tele, tuve un accidente en la snowmobile, casi me quedo sin pierna, y saqué la nota más alta en la clase de literatura inglesa, dejando en ridículo a media clase que estaba estudiando en su propio idioma. Fueron tres meses en los que no escuché ni una palabrita de castellano, y al volver casi me costaba hablar con mis padres. A los quince, les dije que me iba a visitar a mi amiga S. a Alemania a pasar unos meses con ella, y que a ver cómo viajaba. Así que miraron los precios y como en aquel entonces el avión estaba caro y no había pesetinas en casa, me dijeron que me fuera en autobús a Suiza y que allí "podía coger un tren a Alemania." Naturalmente, eso fue lo que hice. Una vez en Suiza descubrí que estaba estudiando alemán para nada, porque allí todo quisqui hablaba inglés; iba yo todo orgullosa con mi guía de alemán y tratando de encontrar mi tren (cantando aquella canción que decía "Ich bin Auslander und spreche nicht gut Deutsch, ich bin Auslander und spreche nicht gut Deutsch... bitte langsam bitte langsam bitte sprechen Sie doch langsam, ich bin Auslander und spreche nicht gut Deutsch!" que traducido quiere decir: "Que no hablo alemán, cohones, que hable usté más despacio!!!!), y mi alemán debía chirriar tanto que el señorín al que pregunté me vio con la guía en la mano medio suplicando cómo coño se iba a mi andén en alemán de las montañas y me dijo, en un perfecto castellano con acento gallego: "Es el andén 21, bonita. Sale en media hora." Suiza: el país más hermoso y más caro del mundo. Carajo, no me dio el dinero ni para comprar un puto helado (la opción estaba clara: helado en Suiza, ajo y agua en Alemania; así que opté por suprimir mis ansias de refrigerio helado y me subí al tren con más jambre que un perro chico). Las amigas de mi madre siempre han pensado que mi madre no tiene corazón, porque nos ha dejado ir y venir donde nos ha dado la regalada gana siempre que nos buscásemos la vida (eso sí: no nos dejaron ir al viaje de fin de curso - aunque nosotros tampoco quisimos - porque eso de gastar dinero para emborracharse a 1,000 km. de casa no: si quieres, te emborrachas aquí y te sale más barato, y luego te mandamos a Pekín si hace falta para que aprendas chino). Pero no: mi madre tiene corazón, y mucho: sólo que no es tan posesiva como sus amigas, que siempre tuvieron miedo de dejar a sus niñas ir a comprar el pan a la esquina, no sea que se pierdan. Hasta la llamaban "madrastrona." No sé por qué cuento todo esto. En fin. Todo por la coño tele, que se ha convertido en mi único entretenimiento los dos últimos días.
P.S. Si alguien conoce a alguien que alquile una casa o piso en una zona silenciosa y libre de tráfico en las siguientes ciudades, que me lo haga saber porque por allí estaré el año que viene (dando saltos de mata, eso sí): Algeciras, Ceuta, Segovia, Valladolid, y Lisboa. Sólo pido una cosa: tranquilidad y nada de coches o vecinos ruidosos. Lo demás, no me importa.
P.S. 2 El lunes vamos a comprarnos, por fin, una cámara digital entre otras cosas para hacer una colección fotográfica de las cosas que vemos a diario. Prometo colgar algunas de las foticas que vayamos haciendo... El Ave goes digital. You go, girl!
Segunda cosa. Hoy ponen la "season finale" de Law & Order SVU y ahí estaremos mi tórtola y yo babeando como siempre. Es que no lo podemos evitar.
Tercero: me he enganchado a los re-runs de Judging Amy. Es una serie un poco ñoña, pero debe ser que últimamente se me ha subido la ñoñería a la cabeza, y no lo he podido evitar. Me gustan algunas series americanas, lo reconozco: me gusta el sentido del humor y la ironía que se gastan (inapreciables si se ven dobladas al castellano - el doblaje es un asesinato, lo siento). Supongo que es también cosa cultural: cuando llegué aquí, me empapé de horas y horas de televisión para aprender inglés, para hacerme con esas expresiones que escuchaba y no entendía. Ejemplo: "She is taking you for a ride," me dijo una vez un ex-amigo. Y yo, ingenua de mí, le respondí: "Where to?" La traducción, claro está, no era que la muchacha me iba a llevar de paseo en su coche, sino que "me estaba tomando el pelo." O lo que es lo mismo, "pulling my leg." (ahhhhhhhhh) Ahora creo que ya disimulo bien, la gente sabe que no soy gringuita pero tampoco saben detectar con precisión de dónde soy. La mayoría cree que soy irlandesa (no será por el color del pelo). Lo cual me recuerda a una divertida anécdota que me pasó en el aeropuerto de Túnez una vez que estaba de vuelta hacia España acompañada de una amiga tunecina en la cola de facturación. Hablábamos árabe, y una niña y su padre delante de mí no dejaban de mirarme y de mirar a mi pasaporte (naturalmente, español). Me los volví a encontrar mientras esperábamos en el embarque, y y se atrvieron y me preguntaron que de dónde era yo. "Española," dije. Y me responden: "Ya, ya, ya hemos visto tu pasaporte. Pero ¿cuál es tu origen?" Y yo: "Española." Y el padre: "Pero tus padres son árabes, ¿no?" Y yo: "Amos, que yo sepa, no.... no no, mire usté, mis padres tienen de árabes lo que usté de noruego, ¿eh?" Pues me costó un huevo convercerles de que no, ni mis padres eran árabes, ni yo era hija de diplomáticos, ni había crecido en un país árabe, ni yo era la hija secreta de Arafat. Ozú, de verdad. Yo creo que se fueron medio convencidos (más sí que no pero no tanto como yo desearía), y es que eso de las conspiraciones tira mucho en el mundo árabe y yo creo que se pensaron que o yo era diplomática en una misión checleta, o era hija de alguien distinto a mis padres.
Es que a mí me han pasado cosas muy curiosas. Con once añitos, mis padres me empacaron con una amiga inglesa de la familia a pasar un verano en Inglaterra. Yo sabía el "jelou jau ar yu" y poco más, y la abuela de mi amiga, para más coña, era escocesa de pura cepa. Yo sólo recuerdo que yo miraba a la abuelita con cara de "Usté es muy maja, pero yo no me entero de lo que me está contando." (cosas del acento y la diferencia generacional, supongo). Luego me enteré de que la nana murió y me dio mucha pena, aunque yo no la entendiera ni patata. Con catorce añitos, mis padres me pusieron en un avión y me mandaron a Canadá porque "había que aprender inglés." (Y vosotr@s diréis, "sí pero... te podían haber mandado más cerca, ¿no?" Sí: es que a mis padres eso de los mensajes subliminales se les da muy bien. De a poco no me mandan a Nueva Zelanda. Como allí también hablan inglés...) Fue un intercambio de tres meses, en una familia que sí, me querría mucho, pero que tenía una hija que era la encarnación viva de Satanás en la tierra (era como las tías de la película esa de Mean Girls). Me pasé tres meses viendo Jeopardy en la tele, tuve un accidente en la snowmobile, casi me quedo sin pierna, y saqué la nota más alta en la clase de literatura inglesa, dejando en ridículo a media clase que estaba estudiando en su propio idioma. Fueron tres meses en los que no escuché ni una palabrita de castellano, y al volver casi me costaba hablar con mis padres. A los quince, les dije que me iba a visitar a mi amiga S. a Alemania a pasar unos meses con ella, y que a ver cómo viajaba. Así que miraron los precios y como en aquel entonces el avión estaba caro y no había pesetinas en casa, me dijeron que me fuera en autobús a Suiza y que allí "podía coger un tren a Alemania." Naturalmente, eso fue lo que hice. Una vez en Suiza descubrí que estaba estudiando alemán para nada, porque allí todo quisqui hablaba inglés; iba yo todo orgullosa con mi guía de alemán y tratando de encontrar mi tren (cantando aquella canción que decía "Ich bin Auslander und spreche nicht gut Deutsch, ich bin Auslander und spreche nicht gut Deutsch... bitte langsam bitte langsam bitte sprechen Sie doch langsam, ich bin Auslander und spreche nicht gut Deutsch!" que traducido quiere decir: "Que no hablo alemán, cohones, que hable usté más despacio!!!!), y mi alemán debía chirriar tanto que el señorín al que pregunté me vio con la guía en la mano medio suplicando cómo coño se iba a mi andén en alemán de las montañas y me dijo, en un perfecto castellano con acento gallego: "Es el andén 21, bonita. Sale en media hora." Suiza: el país más hermoso y más caro del mundo. Carajo, no me dio el dinero ni para comprar un puto helado (la opción estaba clara: helado en Suiza, ajo y agua en Alemania; así que opté por suprimir mis ansias de refrigerio helado y me subí al tren con más jambre que un perro chico). Las amigas de mi madre siempre han pensado que mi madre no tiene corazón, porque nos ha dejado ir y venir donde nos ha dado la regalada gana siempre que nos buscásemos la vida (eso sí: no nos dejaron ir al viaje de fin de curso - aunque nosotros tampoco quisimos - porque eso de gastar dinero para emborracharse a 1,000 km. de casa no: si quieres, te emborrachas aquí y te sale más barato, y luego te mandamos a Pekín si hace falta para que aprendas chino). Pero no: mi madre tiene corazón, y mucho: sólo que no es tan posesiva como sus amigas, que siempre tuvieron miedo de dejar a sus niñas ir a comprar el pan a la esquina, no sea que se pierdan. Hasta la llamaban "madrastrona." No sé por qué cuento todo esto. En fin. Todo por la coño tele, que se ha convertido en mi único entretenimiento los dos últimos días.
P.S. Si alguien conoce a alguien que alquile una casa o piso en una zona silenciosa y libre de tráfico en las siguientes ciudades, que me lo haga saber porque por allí estaré el año que viene (dando saltos de mata, eso sí): Algeciras, Ceuta, Segovia, Valladolid, y Lisboa. Sólo pido una cosa: tranquilidad y nada de coches o vecinos ruidosos. Lo demás, no me importa.
P.S. 2 El lunes vamos a comprarnos, por fin, una cámara digital entre otras cosas para hacer una colección fotográfica de las cosas que vemos a diario. Prometo colgar algunas de las foticas que vayamos haciendo... El Ave goes digital. You go, girl!
Fiebre
Dos días y medio con fiebre. La fiebre me pone de un humor pésimo, porque no puedo leer, ni escribir, ni moverme ni hacer nada de nada, y si por algún casual soy lo suficientemente ingenua como para ponerme a leer algo, a los dos minutos ya no me acuerdo de anda y tengo que cerrar el libro. Tampoco puedo escribir en el blog aunque leo los ajenos para alegrarme un rato. Hoy ya no tengo fiebre: sólo mocos como velas de largos y una tos que pa qué. Y es que, ¡a quién se le ocurre coger la gripe - o lo que haya pillado - en pleno mayo! A mí, claro...
P.S. luego claro, leo los blogs y veo que la pobre Ricci anda de pelea, que Telita y bea no se entienden mutuamente, que nuestra chacha On deja de escribir... pozí que. Vaya rollo.
P.S. luego claro, leo los blogs y veo que la pobre Ricci anda de pelea, que Telita y bea no se entienden mutuamente, que nuestra chacha On deja de escribir... pozí que. Vaya rollo.
El veto del gobernador
Pues sí: resulta que el gobernador del Estado en el que vivimos, ha decidido finalmente vetar dos proposiciones de ley que ya habían sido aprobadas en las dos cámaras representativas del Estado y por las cuales se nos habrían facilitado a las parejas gais o lesbianas cosas como por ejemplo poder tomar decisiones médicas como representante de nuestr@ compañer@. Lo curioso - y lo triste - es que las dos proposiciones de ley habían sido aprobadas por una amplia mayoría (31-16 votos en el Senado, 83-50 en la cámara de representantes) pero el gobernador, republicano y supuestamente "moderado," ha decidido vetar las proposiciones. Aquí se descubre la verdad que está detrás de esos discursos conservadores que proclaman su "respeto" por las personas homosexuales pero que, llegado el momento clave, ni siquiera nos reconocen el derecho a adoptar decisiones conjuntas sobre nuestra salud...
Estoy muy enfadada.
Edito para corregir el imperdonable gazapo de "governador" en lugar de "gobernador." Debería darme vergüenza.
Estoy muy enfadada.
Edito para corregir el imperdonable gazapo de "governador" en lugar de "gobernador." Debería darme vergüenza.
Descubrimiento
Hoy hemos ido por primera vez a la acupunturista. Reconozco que, adoctrinada con la carga de prejuicios baratos de esta (in)cultura-civilización que me ha tocado mamar, yo siempre he sido muy escéptica cuando algo no se puede demostrar "científicamente." Por otro lado, la medicina convencional nos está fallando y estamos hartas de arrastrarnos de consulta en consulta, dejándonos medio sueldo, y lidiando con médicos que lo único que hacen es preguntarte durante dos minutos que si sigues el tratamiento y que adiós muy buenas, hasta el mes que viene. Así que nos hemos dedicado a investigar por nuestra cuenta y finalmente hemos decidido dar una oportunidad a la acupuntura... y no nos arrepentimos.
Hemos estado dos horas de visita: la practicante nos ha preguntado de todo (dos horas dan para mucho). Reconozco que me ha impresionado mucho la importancia que le daba a todos los aspectos de nuestra vida (fuentes de agotamiento y estrés, presiones varias, circunstancias vitales en el sentido más amplio, etc. etc.) y de cómo ha sabido conectar el aspecto físico tal cual se manifiesta en la enfermedad con el mundo que nos rodea. Siete agujas en la espalda, dos en los pies, y tres en las manos más tarde, a mi tórtola - que parecía un pincho de tortilla de cómo la ha puesto, la pobre - le habían disminuido considerablemente los síntomas de la enfermedad que la tiene en cama desde hace casi dos meses. Siendo la primera sesión y debido a que solamente le ha podido ofrecer un tratamiento inicial, la mejoría no ha sido espectacular (vamos, que no ha sido como el "Lázaro, levántate y anda"), pero ella - que es más escéptica que yo - me ha reconocido que dentro de la consulta no quería decirle a la practicante la diferencia que notaba "no sea que se lo crea..." Al final de la consulta, le he preguntado a la practicante si podía tomarme el pulso (resulta que no tenemos sólo un pulso, sino 12 pulsos distintos que canalizan nuestro "chi" o energía) y me lo ha tomado en las dos muñecas. Después, me ha cogido un poco más arriba del tobillo derecho, ha presionado ligeramente, y me ha dicho: "¿Te duele ahí, verdad?" al mismo tiempo que a mí se me escapaba un grito de dolor atroz. Literalmente, he visto las estrellas, y eso que simplemente puso los dedos presionando ligeramente en esa zona y eso no debería doler. No sé cómo lo hacen, no sé qué principios se esconden detrás de esta disciplina, pero desde luego me pienso empapar de cosas sobre el tema porque estoy convencida de que a la medicina "occidental" le iría mucho mejor si se atreviese a incorporar tradiciones ajenas en el currículum educativo del personal que forma. ¡Ah! Y además de todo: dos horas enteras, a un cuarto del precio por consulta que aquí cobra un médico normal y corriente en tus quince minutos con él/ella. Y luego me he pegado una siestorra española que pa qué.
Hemos estado dos horas de visita: la practicante nos ha preguntado de todo (dos horas dan para mucho). Reconozco que me ha impresionado mucho la importancia que le daba a todos los aspectos de nuestra vida (fuentes de agotamiento y estrés, presiones varias, circunstancias vitales en el sentido más amplio, etc. etc.) y de cómo ha sabido conectar el aspecto físico tal cual se manifiesta en la enfermedad con el mundo que nos rodea. Siete agujas en la espalda, dos en los pies, y tres en las manos más tarde, a mi tórtola - que parecía un pincho de tortilla de cómo la ha puesto, la pobre - le habían disminuido considerablemente los síntomas de la enfermedad que la tiene en cama desde hace casi dos meses. Siendo la primera sesión y debido a que solamente le ha podido ofrecer un tratamiento inicial, la mejoría no ha sido espectacular (vamos, que no ha sido como el "Lázaro, levántate y anda"), pero ella - que es más escéptica que yo - me ha reconocido que dentro de la consulta no quería decirle a la practicante la diferencia que notaba "no sea que se lo crea..." Al final de la consulta, le he preguntado a la practicante si podía tomarme el pulso (resulta que no tenemos sólo un pulso, sino 12 pulsos distintos que canalizan nuestro "chi" o energía) y me lo ha tomado en las dos muñecas. Después, me ha cogido un poco más arriba del tobillo derecho, ha presionado ligeramente, y me ha dicho: "¿Te duele ahí, verdad?" al mismo tiempo que a mí se me escapaba un grito de dolor atroz. Literalmente, he visto las estrellas, y eso que simplemente puso los dedos presionando ligeramente en esa zona y eso no debería doler. No sé cómo lo hacen, no sé qué principios se esconden detrás de esta disciplina, pero desde luego me pienso empapar de cosas sobre el tema porque estoy convencida de que a la medicina "occidental" le iría mucho mejor si se atreviese a incorporar tradiciones ajenas en el currículum educativo del personal que forma. ¡Ah! Y además de todo: dos horas enteras, a un cuarto del precio por consulta que aquí cobra un médico normal y corriente en tus quince minutos con él/ella. Y luego me he pegado una siestorra española que pa qué.
Varietés
No lo puedo evitar. Esta mañana venía en el autobús y pasamos por una de las múltiples iglesias que nos rodean. Aquí las iglesias anuncian siempre el sermón de la semana en carteles puestos en la zona exterior ajardinada, y esta tenía un tema de lo más divertido: "Life isn´t fair!" Así, tal cual. De haber tenido tiempo, habría entrado y les habría sugerido que lo cambiasen por el más sugerente y castizo título de: "Ajo y agua."
Segunda anécdota. Ayer en el periódico gratuito que reparten en el metro venía un reportaje sobre The L Word y cómo no era una serie "con intenciones políticas" (eso, eso, dios nos libre de transmitir mensajes con trascendencia). El caso es que la noticia venía acompañada de una foto de la tal Jenny de los co.... (el personaje más insoporrrrrrrrrtable de la serie) y otra medio besándose. Bueno: pues hoy publican en el periódico la siguiente carta al directo que reproduzco íntegra para que veáis el país en el que tengo que vivir:
Kissing photo "disgusting"
I would like to express my disappointment towards your judgement towards what you print. Tuesday´s Express shows a picture of two women being intimate [accompanying a story on the Showtime program "The L Word"]. This is not only offensive, it is disgusting to me and, I dare say, to many other readers like me. This is not the first such picture you have printed; I remember seeing another similar one printed last year. I challenge you to revisit and increase your standard so you can cater to this respectable nation's capital with respectability, decency, appropriateness and conventionality."
FIrmado fulanita de los cojones, de la misma ciudad en la que yo vivo.
Podéis ver la carta aquí, dándole a "Download today´s edition" y luego yendo a la página 29.
Así que voy a poner aquí mi mensaje a la buena señora por si lo lee o algo así:
Lady, just because you can use long ass words like "approrpriateness" and "conventionality" in the same sentence, it doesn't mean you actually have a point (or a brain, for that matter). Secondly: too many "towards." Third: sorry the lezbo picture on a mainstream newspaper made you spill your fucking morning coffee and possibly puke too.
And finally, darling: fuck off, will ya'?
Segunda anécdota. Ayer en el periódico gratuito que reparten en el metro venía un reportaje sobre The L Word y cómo no era una serie "con intenciones políticas" (eso, eso, dios nos libre de transmitir mensajes con trascendencia). El caso es que la noticia venía acompañada de una foto de la tal Jenny de los co.... (el personaje más insoporrrrrrrrrtable de la serie) y otra medio besándose. Bueno: pues hoy publican en el periódico la siguiente carta al directo que reproduzco íntegra para que veáis el país en el que tengo que vivir:
Kissing photo "disgusting"
I would like to express my disappointment towards your judgement towards what you print. Tuesday´s Express shows a picture of two women being intimate [accompanying a story on the Showtime program "The L Word"]. This is not only offensive, it is disgusting to me and, I dare say, to many other readers like me. This is not the first such picture you have printed; I remember seeing another similar one printed last year. I challenge you to revisit and increase your standard so you can cater to this respectable nation's capital with respectability, decency, appropriateness and conventionality."
FIrmado fulanita de los cojones, de la misma ciudad en la que yo vivo.
Podéis ver la carta aquí, dándole a "Download today´s edition" y luego yendo a la página 29.
Así que voy a poner aquí mi mensaje a la buena señora por si lo lee o algo así:
Lady, just because you can use long ass words like "approrpriateness" and "conventionality" in the same sentence, it doesn't mean you actually have a point (or a brain, for that matter). Secondly: too many "towards." Third: sorry the lezbo picture on a mainstream newspaper made you spill your fucking morning coffee and possibly puke too.
And finally, darling: fuck off, will ya'?
Cosas curiosas
El otro día en lo de la biblioteca del congreso me pasó una cosa curiosa. Tenía que estar allí a las 8:30 pero con el tráfico llegué tardísimo, cerca de las 9, cuando todo el mundo ya estbaa a punto de sentarse. Llego (con mi cartelito en el pecho con mi nombre escrito ahí, bien grande) y noto que hay una chica que me mira insistentemente. Yo la miré y pensé: jamía, ¿tanto se me nota????(eso que iba yo de traje y chaqueta, más elegante que un elefante. Me estaba yo empezando a mosquear cuando en el café se me acerca y empieza conversación y me dice: bla bla bla, ¿así que tú eres activista, verdad? Y le pensé: ¿y está, cómo sabe lo de Iraq y todo eso? Y le respondí: pues sí pero la verdad es que hace mucho que no escribo nada de nada. Por cortesía, le pregunté: ¿y tú también eres activista? ¿en qué área? Y me dice: sí. Trabajo con grupos homosexuales en [nombre de un país sudamericano). Es que te busqué en Google (porque tenían los nombres de todos l@s participantes, imagino) y ví tal y tal. Y yo: aaaaaaaaaaaaaaah. Pozí.
Y es que mi fama me precede. Ahora soy La Lesbiana. Con mayúsculas.
Y es que mi fama me precede. Ahora soy La Lesbiana. Con mayúsculas.
Law and Order
Sí, lo reconozco. Es nuestra debilidad. Todos los martes, a las 10, nos plantamos delante del televisor para ver la serie Law and Order, y lo hacemos - no nos da vergüenza reconocerlo - por una razón. Y es que a las dos se nos caen las babas, y todo sea dicho: disfrutamos conjuntamente de nuestra hora de mutua "infidelidad." Luego nos miramos, y nos acordamos, como las dos tontas enamoradas que somos, de que no nos cambiaríamos por nada del mundo, pero el gusto ya nos lo hemos dado... Y es que, ¿a quién le amarga un dulce?
Yes, I am...
Camino por Dupont Circle '-ese barrio donde malconviven los dispares mundos de la pluma y la diplomacia - de camino al trabajo mientras escucho el Yes I am de la Etheridge a todo volumen. Me acuerdo de que sigo odiando The L Word aunque se me caiga la baba con algunas de sus actrices, y me acuerdo de que hace un año que en Massachussets nos podemos casar. Vestida con mi camisa de manga corta color verde oliva, noto que hay gente que me mira con cara de interrogación: ¿será o no será? (pregunta inevitable cuando una pasea por aquí). Hace apenas una hora que he salido de casa y echo muchísimo de menos a mi tórtola.
Sí: creo que sigo siendo una buena lesbiana.
Edito porque leo los comentarios y me parece que o no habéis pillado la ironía del texto, o.... Bueno, pues eso: pues que claro que no hace falta escuchar a la Etheridge para ser lesbiana, coño. Que parecéis nuevos :--)
Sí: creo que sigo siendo una buena lesbiana.
Edito porque leo los comentarios y me parece que o no habéis pillado la ironía del texto, o.... Bueno, pues eso: pues que claro que no hace falta escuchar a la Etheridge para ser lesbiana, coño. Que parecéis nuevos :--)
Sí: me contradigo
Ayer estuve, por cosas del curro, en la Biblioteca del Congreso (el edificio más interesante de esta asquerosa ciudad y sin duda el único que merecería la pena salvar, bueno ese y los museos que le gustan a Lenteja). Entre función y función, nuestra acompañante (who will go nameless pero que es una joya de persona) nos llevó a ver la Jay I. Kislak Collection sobre historia de las Américas. Entre los objetos que más me impresionaron, había un códice escrito en náhuatl (de esos que las comunidades indígenas dibujaban en papel de higuera para legitimar las reclamaciones de tierra ante las autoridades coloniales y que están "escritos" en forma de pintura, para ser "contados" oralmente por la persona encargada de interpretarlos), una carta manuscrita de Bartolomé de las Casas, los mapas que Baptitsta Boazio hizo de los viajes de Francis Drake por el Caribe (se veía Cartagena de Indias, más conocido en tiempos recientes por ser el lugar donde se produjo la transformación de Betty la Fea en el concurso de Miss Colombia) la mejor pieza de todas, el mapa Waldseemüller. Después de haber pasado meses estudiando códices, conquistas, disputas de tierra, historias de piratas y cautivos, y no sé cuántas cosas más, me hizo ilusión poder reconocer lo que veía sin necesidad de tener que mirar el cartelito que siempre ponen al lado del objeto... Me he prometido pasar los meses de julio y agosto en la biblioteca y de vez en cuando escaparme a ver el resto de exposiciones como si fuera una turista más.... y, por supuesto, traer un día a mi tórtola.
Sufrimiento
Sí. Tras tres días sin parar de escribir, malcomiendo, y... ejem, sin prácticamente pisar la ducha, El Ave está a puntito de finalizar su primer examen: 120 gloriosas páginas, mecanografiadas a doble espacio, con más notas a pie de páginas que velas a un santo... y eso sí: con el mismo sentido del humor de siempre.
A modo de ejemplo, me digno incluir la introducción a la primera pregunta de mi examen sobre el estudio de la Nueva HIstoria Militar y la noción de frontera en el Mediterráneo temprano-moderno... ¿Qué ha hecho El Ave? Lean, lean...
Pregunta: "Explique usté el desarrollo de la historiografía de fronteras en el contexto del Mediterráneo temprano y tal tal tal..."
Respuesta:
“Soy cantor, soy embustero,
me gusta el juego y el vino,
Tengo alma de marinero (...)
Porque yo…
Nací en el Mediterráneo”
(“Mediterráneo,” by contemporary Catalan singer Joan Manuel Serrat)
Naturalmente, la respuesta que sigue no tiene nada, pero nada de graciosa, pero no lo pudo evitaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaar. La tentación de incluir mi lado gamberril fue demasiado fuerrrrrrrrrrrte.
Como véis, he perdido el seso.
A modo de ejemplo, me digno incluir la introducción a la primera pregunta de mi examen sobre el estudio de la Nueva HIstoria Militar y la noción de frontera en el Mediterráneo temprano-moderno... ¿Qué ha hecho El Ave? Lean, lean...
Pregunta: "Explique usté el desarrollo de la historiografía de fronteras en el contexto del Mediterráneo temprano y tal tal tal..."
Respuesta:
“Soy cantor, soy embustero,
me gusta el juego y el vino,
Tengo alma de marinero (...)
Porque yo…
Nací en el Mediterráneo”
(“Mediterráneo,” by contemporary Catalan singer Joan Manuel Serrat)
Naturalmente, la respuesta que sigue no tiene nada, pero nada de graciosa, pero no lo pudo evitaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaar. La tentación de incluir mi lado gamberril fue demasiado fuerrrrrrrrrrrte.
Como véis, he perdido el seso.
Incertidumbre
Reconozco que últimamente mi bitácora está demasiado cañí y que me olvido de narrar la crónica marica (bueno, debería deicr antimarica) de este país, pero es que no está el horno para bollos, permítaseme la licencia. Me preocupa mucho el patio ibérico, sobre todo después de haber escuchado íntegra la intervención de ZP en el debate de ayer y la de abucheos, pitos, patadas e insultos que le dedicaron desde los bancos de la oposición.
Están rabiosos en el PP. Como perros (y esta vez utilizo la licencia sin perdones de ninguna clase). Les sigue doliendo el 14-M, sin duda mucho más que el 11-M. Realmente, el pollo que se está montando con el tema de los matrimonios es sintomático de otra verdad mucho más grave: seguimos viviendo en un clima crispado. Sí, ya sé que la política es crispación, pero en el debate sobre la modificación del matrimonio se han llegado a producir situaciones esperpénticas (y lo que nos queda por ver). En el fondo, se oponen a la modificación por una razón muy sencilla: no nos soportan, y preferirían vernos muert@s, o sencillamente no vernos. Las payasadas sobre el supuesto respeto que nos tienen son lo que más me molesta. Leo que Pepe Mari Ánsar, ese gran adalid de la sabiduría ibérica, dice algo así como que los homosexuales (ese "poderoso lobby gay" que dijo su querida consorte, la Sra. Macedonia) somos una minoría y que no tenemos derecho a imponer nada al resto. Este señor todavía no se ha enterado de que hace un año su partido perdió las elecciones y que la soberanía popular está en el Parlamento, no en la punta de su bigote. Pero en fin.... Es (lo certifico) un personaje mediocre y miserable; y además, bajito a rabiar. No, no es que yo tenga nada contra los bajitos porque con mi metrocincuentainueveimedio tampoco es que pueda presumir de nada. Pero quizás la estatura explique algunas cosas.
Si el anormal de Paco Vázquez (de nuevo no es un insulto, sino una constatación, puesto que el Sr. Vázquez opta por situarse siempre fuera de la normalidad) decide apoyar el veto del PP en el Senado, ¿seguirá el PSOE bailándole el agua a este impresentable? Pregunto... Anuncia el senador del BNG que suspenderá los actos de su campaña en Galicia para votar a favor del proyecto y contrarrestar así el presunto apoyo de Vázquez al PP.
Así que, querid@s mí@s, esta pájara no respirará tranquila hasta ver que el proyecto de ley sale adelante. Si lo que de verdad les importa es el nombre (no, no queremos que se llame matrimonio) lo podían haber dicho antes. Pero yo sospecho, sospecho, que detrás de su negativa se esconde algo mucho más claro y menos técnico que una simple definición etimológica: la homofobia.
P.S. Por favor, no olvidéis escribir a los senadores de CiU y del PNV cuyo voto será decisivo en el Senado...
Están rabiosos en el PP. Como perros (y esta vez utilizo la licencia sin perdones de ninguna clase). Les sigue doliendo el 14-M, sin duda mucho más que el 11-M. Realmente, el pollo que se está montando con el tema de los matrimonios es sintomático de otra verdad mucho más grave: seguimos viviendo en un clima crispado. Sí, ya sé que la política es crispación, pero en el debate sobre la modificación del matrimonio se han llegado a producir situaciones esperpénticas (y lo que nos queda por ver). En el fondo, se oponen a la modificación por una razón muy sencilla: no nos soportan, y preferirían vernos muert@s, o sencillamente no vernos. Las payasadas sobre el supuesto respeto que nos tienen son lo que más me molesta. Leo que Pepe Mari Ánsar, ese gran adalid de la sabiduría ibérica, dice algo así como que los homosexuales (ese "poderoso lobby gay" que dijo su querida consorte, la Sra. Macedonia) somos una minoría y que no tenemos derecho a imponer nada al resto. Este señor todavía no se ha enterado de que hace un año su partido perdió las elecciones y que la soberanía popular está en el Parlamento, no en la punta de su bigote. Pero en fin.... Es (lo certifico) un personaje mediocre y miserable; y además, bajito a rabiar. No, no es que yo tenga nada contra los bajitos porque con mi metrocincuentainueveimedio tampoco es que pueda presumir de nada. Pero quizás la estatura explique algunas cosas.
Si el anormal de Paco Vázquez (de nuevo no es un insulto, sino una constatación, puesto que el Sr. Vázquez opta por situarse siempre fuera de la normalidad) decide apoyar el veto del PP en el Senado, ¿seguirá el PSOE bailándole el agua a este impresentable? Pregunto... Anuncia el senador del BNG que suspenderá los actos de su campaña en Galicia para votar a favor del proyecto y contrarrestar así el presunto apoyo de Vázquez al PP.
Así que, querid@s mí@s, esta pájara no respirará tranquila hasta ver que el proyecto de ley sale adelante. Si lo que de verdad les importa es el nombre (no, no queremos que se llame matrimonio) lo podían haber dicho antes. Pero yo sospecho, sospecho, que detrás de su negativa se esconde algo mucho más claro y menos técnico que una simple definición etimológica: la homofobia.
P.S. Por favor, no olvidéis escribir a los senadores de CiU y del PNV cuyo voto será decisivo en el Senado...
¡Gracias, profesor!
No creo que sorprenda a nadie si digo que los más célebres (y posiblemente mejores) hispanistas - es decir, conocedores de lo hispánico - no son españoles, sino (salvo excepciones), extranjeros. Elliott, Henry Kamen, Cardaillac, y tantos y tantos otros, han contribuido considerablemente a aclarar las luces y sombras de este país. Hoy El Periódico de Cataluña publica una columna de opinión de otro de esos grandes hispanistas, el historiador Ian Gibson, que me permito robar porque creo que merece la pena leerlo (y que Don Ian y El Periódico me perdonen, pero este artículo, en estos tiempos de desprecio de las Humanidades que corren, me ha hecho recordar que a lo mejor después de todo l@s historiadores servimos para algo....)
AUSCHWITZ
• La condena histórica de la Iglesia de los homosexuales contribuyó a la decisión nazi de exterminarlos
IAN Gibson
Historiador
Un día aquel chico cumplió con la palabra dada y nos lo trajo a la escuela. Integraban el libro, que se llamaba Lest We Forget, o sea, Para que no olvidemos, unas 100 fotografías tomadas no sólo por los aliados, cuando liberaron los campos de concentración, sino por los mismos nazis mientras perpetraban sus bestialidades.
Cuerpos esqueléticos mirando la cámara con ojos apagados, montones de cadáveres esperando su turno en los hornos, guardias corpulentos aporreando a niños a quienes sólo les quedaban unos minutos, hileras de ahorcados con alambres alrededor del cuello, mujeres desnudas llorando, implorando... Horror, horror.
Las imágenes superaban cualquier barbaridad jamás fantaseada por nosotros. Me pusieron enfermo. Yo entonces no conocía la palabra sadismo, no tenía idea de cuánto gozo puede producir en el hombre hacer sufrir a otro animal, humano o no, cuando le desprecia. Unos años después empezaría a comprender.
Pasó tiempo antes de que me enterara del letrero, hoy famoso, que esperaba a las víctimas a la entrada de Auschwitz: Arbeit macht frei. ¿El trabajo hace libre? ¿Ah, sí? ¡Qué cinismo más repugnante, más ruin, más indigno! ¡Cuántos seres murieron en los campos alemanes, extenuados por el trabajo que hacía libre, trabajo implacable, sin que los tuvieran que gasear!
En Exilio, el magnífico vídeo que le debemos a Alfonso Guerra y la Fundación Pablo Iglesias, las secuencias de Mauthausen, filmadas por los verdugos, dan fe del salvajismo a que pueden retroceder los hombres cuando se apoderan de ellos las fuerzas oscuras. Cerca del campo, donde entraron 9.000 o 10.000 españoles (sólo sobrevivieron unos 2.000), había canteras de granito.
Mientras los presos trataban de subir los empinados escalones con su pesada carga de piedras los vigilaban los energúmenos de las SS. A veces, cuando caían, les liquidaban con un tiro en la cabeza o les empujaban por un cercano precipicio. Por la mañana los prisioneros que todavía estaban con vida podían apreciar que las alambradas eléctricas habían acabado durante la noche con otra tanda de pobres suicidas que ya no aguantaban más.
EL LEMA colocado encima de la entrada de Auschwitz me recuerda el que, 600 años antes, colocara Dante sobre el portal de su Infierno. Creo que raras veces ha inventado mente humana una admonición tan terrible como aquel: Abandonad toda esperanza los que entráis aquí. Siempre se nos ha dicho que la esperanza es lo último que se pierde, y hasta en Auschwitz, Belsen o Mauthausen cabía la mínima posibilidad de que alguien interviniera, de que llegara un indulto. Pero para el condenado al infierno dantesco no había escape posible. Con un Dios así, capaz de condenar a sus propias criaturas a una eternidad de sufrimiento, ¿quién necesita enemigos?
Estas reflexiones vienen motivadas por el comentario sobre el matrimonio homosexual que dejó caer el 26 de abril el cardenal arzobispo emérito de Barcelona, Ricard Maria Carles, quien, según la prensa, dijo que "obedecer la ley antes que la conciencia lleva a Auschwitz". La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) se ha apresurado a recordarle al ilustre prelado que miles de homosexuales de ambos sexos murieron en las cámaras de gas por el simple hecho de serlo.
Podían, sin embargo, haber añadido que la repugnancia y la condena que el amor homosexual ha merecido siempre de la Iglesia, y la consiguiente persecución del mismo, formaron, a lo largo de los siglos, el caldo de cultivo que hizo posible la determinación nazi de exterminar a los gays al lado de gitanos y judíos. Esto es lo que debe pesar sobre la "conciencia" católica.
En España el desprecio hacia los homosexuales que caracteriza el uso cotidiano del idioma llama la atención a todos los observadores foráneos. Y, por lo que toca a los escritores gays, se podría hacer un largo recuento de quienes han tenido que sobrellevar aquí los embates del desdén circundante, embates incluso mortíferos. Y no caigamos en la ingenuidad de creer que la izquierda, hasta no hace mucho, haya sido notablemente más comprensiva. Federico García Lorca, claro, es el caso arquetípico. En la madrileña Residencia de Estudiantes, el centro cultural más progresista del país, había gente que se alejaba del poeta al enterarse de su condición homosexual.
LA HERMOSA elegía que le dedicó Luis Cernuda fue mutilada en Hora de España durante la guerra por demasiado explícita. Una amiga mía fue alumna de Gerardo Diego, quien, según ella, no podía mencionar a García Lorca en clase sin lamentarse de su "enfermedad", nunca especificada. Parece un hecho, además, que uno de los que asesinaron al poeta declaró en Granada aquella mañana: "Acabamos de matar a García Lorca y yo le metí cuatro tiros en el culo por maricón".
¿No saben nada de esto los Carles, las Botella y todos los que como ellos se consideran poseedores de la verdad divina, y cuya conciencia se repugna al pensar en el matrimonio homosexual?
¿No saben, además, que hubo en España también un holocausto? ¿No conocen la fotografía de Queipo de Llano rodeado de obispos dando el saludo romano? ¿No tienen un poco de vergüenza, si no de perspectiva histórica?
Menos mal que en el Partido Popular hay unos pocos políticos que se niegan a seguir la consigna, encabezados por Alberto Ruiz-Gallardón, Celia Villalobos y el actual alcalde de Málaga. Mientras este país no tenga una derecha civilizada no estará a salvo. Y al paso que lleva va a tardar.
Fuente: http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=5&idioma=CAS&idnoticia_PK=209720&idseccio_PK=5&h=050512
AUSCHWITZ
• La condena histórica de la Iglesia de los homosexuales contribuyó a la decisión nazi de exterminarlos
IAN Gibson
Historiador
Un día aquel chico cumplió con la palabra dada y nos lo trajo a la escuela. Integraban el libro, que se llamaba Lest We Forget, o sea, Para que no olvidemos, unas 100 fotografías tomadas no sólo por los aliados, cuando liberaron los campos de concentración, sino por los mismos nazis mientras perpetraban sus bestialidades.
Cuerpos esqueléticos mirando la cámara con ojos apagados, montones de cadáveres esperando su turno en los hornos, guardias corpulentos aporreando a niños a quienes sólo les quedaban unos minutos, hileras de ahorcados con alambres alrededor del cuello, mujeres desnudas llorando, implorando... Horror, horror.
Las imágenes superaban cualquier barbaridad jamás fantaseada por nosotros. Me pusieron enfermo. Yo entonces no conocía la palabra sadismo, no tenía idea de cuánto gozo puede producir en el hombre hacer sufrir a otro animal, humano o no, cuando le desprecia. Unos años después empezaría a comprender.
Pasó tiempo antes de que me enterara del letrero, hoy famoso, que esperaba a las víctimas a la entrada de Auschwitz: Arbeit macht frei. ¿El trabajo hace libre? ¿Ah, sí? ¡Qué cinismo más repugnante, más ruin, más indigno! ¡Cuántos seres murieron en los campos alemanes, extenuados por el trabajo que hacía libre, trabajo implacable, sin que los tuvieran que gasear!
En Exilio, el magnífico vídeo que le debemos a Alfonso Guerra y la Fundación Pablo Iglesias, las secuencias de Mauthausen, filmadas por los verdugos, dan fe del salvajismo a que pueden retroceder los hombres cuando se apoderan de ellos las fuerzas oscuras. Cerca del campo, donde entraron 9.000 o 10.000 españoles (sólo sobrevivieron unos 2.000), había canteras de granito.
Mientras los presos trataban de subir los empinados escalones con su pesada carga de piedras los vigilaban los energúmenos de las SS. A veces, cuando caían, les liquidaban con un tiro en la cabeza o les empujaban por un cercano precipicio. Por la mañana los prisioneros que todavía estaban con vida podían apreciar que las alambradas eléctricas habían acabado durante la noche con otra tanda de pobres suicidas que ya no aguantaban más.
EL LEMA colocado encima de la entrada de Auschwitz me recuerda el que, 600 años antes, colocara Dante sobre el portal de su Infierno. Creo que raras veces ha inventado mente humana una admonición tan terrible como aquel: Abandonad toda esperanza los que entráis aquí. Siempre se nos ha dicho que la esperanza es lo último que se pierde, y hasta en Auschwitz, Belsen o Mauthausen cabía la mínima posibilidad de que alguien interviniera, de que llegara un indulto. Pero para el condenado al infierno dantesco no había escape posible. Con un Dios así, capaz de condenar a sus propias criaturas a una eternidad de sufrimiento, ¿quién necesita enemigos?
Estas reflexiones vienen motivadas por el comentario sobre el matrimonio homosexual que dejó caer el 26 de abril el cardenal arzobispo emérito de Barcelona, Ricard Maria Carles, quien, según la prensa, dijo que "obedecer la ley antes que la conciencia lleva a Auschwitz". La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) se ha apresurado a recordarle al ilustre prelado que miles de homosexuales de ambos sexos murieron en las cámaras de gas por el simple hecho de serlo.
Podían, sin embargo, haber añadido que la repugnancia y la condena que el amor homosexual ha merecido siempre de la Iglesia, y la consiguiente persecución del mismo, formaron, a lo largo de los siglos, el caldo de cultivo que hizo posible la determinación nazi de exterminar a los gays al lado de gitanos y judíos. Esto es lo que debe pesar sobre la "conciencia" católica.
En España el desprecio hacia los homosexuales que caracteriza el uso cotidiano del idioma llama la atención a todos los observadores foráneos. Y, por lo que toca a los escritores gays, se podría hacer un largo recuento de quienes han tenido que sobrellevar aquí los embates del desdén circundante, embates incluso mortíferos. Y no caigamos en la ingenuidad de creer que la izquierda, hasta no hace mucho, haya sido notablemente más comprensiva. Federico García Lorca, claro, es el caso arquetípico. En la madrileña Residencia de Estudiantes, el centro cultural más progresista del país, había gente que se alejaba del poeta al enterarse de su condición homosexual.
LA HERMOSA elegía que le dedicó Luis Cernuda fue mutilada en Hora de España durante la guerra por demasiado explícita. Una amiga mía fue alumna de Gerardo Diego, quien, según ella, no podía mencionar a García Lorca en clase sin lamentarse de su "enfermedad", nunca especificada. Parece un hecho, además, que uno de los que asesinaron al poeta declaró en Granada aquella mañana: "Acabamos de matar a García Lorca y yo le metí cuatro tiros en el culo por maricón".
¿No saben nada de esto los Carles, las Botella y todos los que como ellos se consideran poseedores de la verdad divina, y cuya conciencia se repugna al pensar en el matrimonio homosexual?
¿No saben, además, que hubo en España también un holocausto? ¿No conocen la fotografía de Queipo de Llano rodeado de obispos dando el saludo romano? ¿No tienen un poco de vergüenza, si no de perspectiva histórica?
Menos mal que en el Partido Popular hay unos pocos políticos que se niegan a seguir la consigna, encabezados por Alberto Ruiz-Gallardón, Celia Villalobos y el actual alcalde de Málaga. Mientras este país no tenga una derecha civilizada no estará a salvo. Y al paso que lleva va a tardar.
Fuente: http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=5&idioma=CAS&idnoticia_PK=209720&idseccio_PK=5&h=050512
Bodas, bautizos y comuniones
Por fin ha llegado la primavera, se va llenando El Corte Inglés, y las iglesias están más a rebosar que nunca (quiero decir que estos meses no hay solamente viejitas y jóvenes sexualmente reprimidos del Opus en los bancos de la iglesia, sino gente "del común," que diríamos....) Cuentan Nemo y Ricci que están inmersos en dilemas bodorriles y padriniles, pero.... ¡¡¡no preocuparse!!! dice El Ave.
La realidad es que España sigue siendo un país muy folclórico (y no lo digo sólo por lo de la "amistad" entre Isabel Pantoja y María del Monte). Basta leer una encuesta del CIS para darse cuenta de que vivimos en un país de contradicciones en lo que a creencias religiosas se refiere. El 80% de la población se declara católica (o más), pero solamente un 21% acude regularmente a misa y una gran mayoría se considera "católico no practicante" (ese gran e irresoluble oxímoron de esta España postfranquista nuestra). El caso es que, como resultado, existen familias como la mía, que por ser yo su primera hija y por no saber exactamente qué hacer para que no les saliera la niña traumatizada, decidieron no sólo bautizarme sino también que hiciera la comunión. Eso, siendo agnósticos (aunque un poco vagos). Afortunadamente, cuando le llegó el momento a mi hermano, ahí estaba yo (su madrina de bautizo) para decir que naranjas de la china: que el niño haría la comunión si le daba la gana cuando le diera la gana, pero no por imposición. Todavía estamos esperando....
Hace una semana le pregunté a mi madre que preguntase en el juzgado cuánto tiempo tardan en dar hora para casarse, todo para poder organizarnos bien porque no podemos casarnos en el consulado de aquí y tiene que ser en España. Y me dice mi madre: "Uy, eso te lo dan enseguida, me han dicho. ¿no ves que todo el mundo se casa por la Iglesia?" Y yo, por primera vez en mi vida, me alegré de que todo el mundo sea tan asín y hayan decidido complacer a sus abuelas casándose por la Iglesia, porque eso significa que hay más sitio para mí en el juzgado. ¡Ele! Ya lo he contado en el post de la Ricci, pero no: no tendremos ni despedida de soltera, ni nada. Anteriormente habíamos pensado irnos a comer a casa de mi tío, que tiene un jardín y está al lado del mar, pero luego descubrí que mi tío es alérgico a las lesbianas (ver posts anteriores) y que no somos bien recibidas, así que naranjas de la china también. Además lo mío será un convite como los de antes: nadie tendrá que pagar por comer, ni tendrá que traernos un regalo. Si no, ¿por qué coño lo llaman "invitados"?
Al mismo tiempo, leo con preocupación como la misma panda de impresentables de siempre ya está empezando a cocinar un recurso de anticonstitucionalidad que podría paralizar la celebración de bodas hasta el inifinito. ¿Ah sí? Pues para ovarios, los míos, porque si estas panda de sinvergüenzas hace algo para impedir que yo me pueda casar este año, me pienso plantar en España con mi tórtola, establecer allí residencia (legal o ilegalmente, me da igual) y montar un pollo de cuidado en todos los medios habidos y por haber cuando me digan que no puedo pedir un permiso de residencia para mi mujer. Si ellos piensan que se pueden pasar la legalidad por el forro de los cojones, yo lo mismo: montaré una empresa fantasma y me dedicaré a contratar a las parejas extranjeras de todo gai o lesbiana que me lo pida para que puedan conseguir su permiso de residencia.
Pero esta gente, ¿qué cojones se ha creído?
La realidad es que España sigue siendo un país muy folclórico (y no lo digo sólo por lo de la "amistad" entre Isabel Pantoja y María del Monte). Basta leer una encuesta del CIS para darse cuenta de que vivimos en un país de contradicciones en lo que a creencias religiosas se refiere. El 80% de la población se declara católica (o más), pero solamente un 21% acude regularmente a misa y una gran mayoría se considera "católico no practicante" (ese gran e irresoluble oxímoron de esta España postfranquista nuestra). El caso es que, como resultado, existen familias como la mía, que por ser yo su primera hija y por no saber exactamente qué hacer para que no les saliera la niña traumatizada, decidieron no sólo bautizarme sino también que hiciera la comunión. Eso, siendo agnósticos (aunque un poco vagos). Afortunadamente, cuando le llegó el momento a mi hermano, ahí estaba yo (su madrina de bautizo) para decir que naranjas de la china: que el niño haría la comunión si le daba la gana cuando le diera la gana, pero no por imposición. Todavía estamos esperando....
Hace una semana le pregunté a mi madre que preguntase en el juzgado cuánto tiempo tardan en dar hora para casarse, todo para poder organizarnos bien porque no podemos casarnos en el consulado de aquí y tiene que ser en España. Y me dice mi madre: "Uy, eso te lo dan enseguida, me han dicho. ¿no ves que todo el mundo se casa por la Iglesia?" Y yo, por primera vez en mi vida, me alegré de que todo el mundo sea tan asín y hayan decidido complacer a sus abuelas casándose por la Iglesia, porque eso significa que hay más sitio para mí en el juzgado. ¡Ele! Ya lo he contado en el post de la Ricci, pero no: no tendremos ni despedida de soltera, ni nada. Anteriormente habíamos pensado irnos a comer a casa de mi tío, que tiene un jardín y está al lado del mar, pero luego descubrí que mi tío es alérgico a las lesbianas (ver posts anteriores) y que no somos bien recibidas, así que naranjas de la china también. Además lo mío será un convite como los de antes: nadie tendrá que pagar por comer, ni tendrá que traernos un regalo. Si no, ¿por qué coño lo llaman "invitados"?
Al mismo tiempo, leo con preocupación como la misma panda de impresentables de siempre ya está empezando a cocinar un recurso de anticonstitucionalidad que podría paralizar la celebración de bodas hasta el inifinito. ¿Ah sí? Pues para ovarios, los míos, porque si estas panda de sinvergüenzas hace algo para impedir que yo me pueda casar este año, me pienso plantar en España con mi tórtola, establecer allí residencia (legal o ilegalmente, me da igual) y montar un pollo de cuidado en todos los medios habidos y por haber cuando me digan que no puedo pedir un permiso de residencia para mi mujer. Si ellos piensan que se pueden pasar la legalidad por el forro de los cojones, yo lo mismo: montaré una empresa fantasma y me dedicaré a contratar a las parejas extranjeras de todo gai o lesbiana que me lo pida para que puedan conseguir su permiso de residencia.
Pero esta gente, ¿qué cojones se ha creído?
Por la igualdad: escribe a los senadores
Querid@s mí@s: me tomo la libertad de utilizar mi bitácora para pediros que gastéis unos minutillos de vuestro tiempo para escribir a los senadores de CiU y PNV en el Senado animándoles a que voten a favor del proyecto de modificación del código civil en materia de matrimonio. No hace falta ser estridentes: simplemente, una carta personalizada a cada un@ de ell@s, exponiendo las razones por las que créeis que el proyecto debe ser aprobado. Como sabéis, el PP tiene mayoría simple en el Senado, pero el proyecto puede salir adelante si suficientes senadores de CiU y el PNV votan a favor. Las direcciones podéis encontrarlas aquí: http://www.senado.es/legis8/senadores/index.html
De verdad: es importante. Los conservadores del Foro de la Familia les están inundando a correos, y aunque haya mayoría conservadora, sería importantísimo que el proyecto saliera adelante en el Senado para taparles la boca de una vez por todas a los mismos de siempre. Aquí os dejo el modelo de carta que yo he enviado, como ya digo personalizada para cada uno de los senadores:
Estimada Sra./Sr. (apellido):
Por la presente me dirijo a Ud. en su calidad de representante de EAJ-PNV (o CiU) en el Senado para solicitar su voto afirmativo en la votación que próximamente se llevará a cabo relativa a la modificación del código civil en materia de matrimonio. Conocedora de los pasos afirmativos que su partido siempre ha promovido en materia de igualdad y equiparación de derechos para las personas gais, lesbianas y transexuales en Euskadi/Cataluña, me dirijo a Ud. con la esperanza de que emita Ud. un voto afirmativo en el Senado y, en caso necesario, anime a sus compañeros de grupo a hacer lo mismo.
En este sentido, me gustaría añadir que la modificación del código civil recientemente propuesta no es únicamente una cuestión abstracta, sino un cambio necesario que afectará positivamente a personas que, como yo misma, desean ver plasmados y plenamente desarrollados en nuestro ordenamiento jurídico los principios constitucionales de igualdad y no discriminación. Le ofrezco, a título de ejemplo, mi propia experiencia personal. Tras más de tres años de convivencia en pareja con una ciudadana de nacionalidad estadounidense, y siendo ciudadana española residente en el extranjero, mi compañera y yo queremos trasladarnos a España tras varios años de residencia en el extranjero. Para ello, nuestra intención es contraer matrimonio y posteriormente solicitar un visado de residencia por motivo de reagrupación familiar. No obstante, si el proyecto de modificación del código civil fuese rechazada, nuestras esperanzas de poder desarrollar nuestra vida con la normalidad deseada se verían truncadas, e incluso nos veríamos enfrentadas a la indeseable situación de tener que plantearnos la ruptura de nuestra unión. Nuestra historia, que puede Ud. compartir como ejemplo ilustrativo, es una más de entre los miles y miles de historias de gais y lesbianas cuyos derechos civiles se ven en la actualidad disminuidos por la ausencia de un pleno reconocimiento de nuestra existencia como personas con plena capacidad para desarrollar nuestras vidas tal como deseamos. A las presiones que ya de por sí soportamos día a día (discriminación velada, homofobia institucionalizada, homofobia en nuestro entorno social, etc. etc.), se unen muchas veces las injusticias causadas por un ordenamiento jurídico que hoy por hoy sigue discriminando opciones de vida que podrán ser minoritarias, pero que no por ello nos hacen merecedoras de menos derechos de los que disfrutan nuestros conciudadanos/as.
El reconocimiento de la plena igualdad jurídica implícito en la legislación propuesta es un valioso instrumento en la consecución no sólo de la igualdad en el terreno legal. Es, esencialmente, un instrumento básico en la lucha por una sociedad más libre, justa, y solidaria. La aprobación de este proyecto de ley no perjudica a nadie. Al contrario: al consagrar la plena igualdad jurídica para gais y lesbianas, avanzaremos en justicia, en libertad, y en definitiva en humanidad. En consecuencia, le animo a emitir un voto afirmativo en la próxima votación en el Senado.
Sin otro particular, reciba un cordial saludo,
El Ave Turuta
De verdad: es importante. Los conservadores del Foro de la Familia les están inundando a correos, y aunque haya mayoría conservadora, sería importantísimo que el proyecto saliera adelante en el Senado para taparles la boca de una vez por todas a los mismos de siempre. Aquí os dejo el modelo de carta que yo he enviado, como ya digo personalizada para cada uno de los senadores:
Estimada Sra./Sr. (apellido):
Por la presente me dirijo a Ud. en su calidad de representante de EAJ-PNV (o CiU) en el Senado para solicitar su voto afirmativo en la votación que próximamente se llevará a cabo relativa a la modificación del código civil en materia de matrimonio. Conocedora de los pasos afirmativos que su partido siempre ha promovido en materia de igualdad y equiparación de derechos para las personas gais, lesbianas y transexuales en Euskadi/Cataluña, me dirijo a Ud. con la esperanza de que emita Ud. un voto afirmativo en el Senado y, en caso necesario, anime a sus compañeros de grupo a hacer lo mismo.
En este sentido, me gustaría añadir que la modificación del código civil recientemente propuesta no es únicamente una cuestión abstracta, sino un cambio necesario que afectará positivamente a personas que, como yo misma, desean ver plasmados y plenamente desarrollados en nuestro ordenamiento jurídico los principios constitucionales de igualdad y no discriminación. Le ofrezco, a título de ejemplo, mi propia experiencia personal. Tras más de tres años de convivencia en pareja con una ciudadana de nacionalidad estadounidense, y siendo ciudadana española residente en el extranjero, mi compañera y yo queremos trasladarnos a España tras varios años de residencia en el extranjero. Para ello, nuestra intención es contraer matrimonio y posteriormente solicitar un visado de residencia por motivo de reagrupación familiar. No obstante, si el proyecto de modificación del código civil fuese rechazada, nuestras esperanzas de poder desarrollar nuestra vida con la normalidad deseada se verían truncadas, e incluso nos veríamos enfrentadas a la indeseable situación de tener que plantearnos la ruptura de nuestra unión. Nuestra historia, que puede Ud. compartir como ejemplo ilustrativo, es una más de entre los miles y miles de historias de gais y lesbianas cuyos derechos civiles se ven en la actualidad disminuidos por la ausencia de un pleno reconocimiento de nuestra existencia como personas con plena capacidad para desarrollar nuestras vidas tal como deseamos. A las presiones que ya de por sí soportamos día a día (discriminación velada, homofobia institucionalizada, homofobia en nuestro entorno social, etc. etc.), se unen muchas veces las injusticias causadas por un ordenamiento jurídico que hoy por hoy sigue discriminando opciones de vida que podrán ser minoritarias, pero que no por ello nos hacen merecedoras de menos derechos de los que disfrutan nuestros conciudadanos/as.
El reconocimiento de la plena igualdad jurídica implícito en la legislación propuesta es un valioso instrumento en la consecución no sólo de la igualdad en el terreno legal. Es, esencialmente, un instrumento básico en la lucha por una sociedad más libre, justa, y solidaria. La aprobación de este proyecto de ley no perjudica a nadie. Al contrario: al consagrar la plena igualdad jurídica para gais y lesbianas, avanzaremos en justicia, en libertad, y en definitiva en humanidad. En consecuencia, le animo a emitir un voto afirmativo en la próxima votación en el Senado.
Sin otro particular, reciba un cordial saludo,
El Ave Turuta
Learning to be white
Yo me enteré de que era "blanca" cuando llegué a este país. Hasta entonces, y a pesar de haber vivido en países distintos (incluyendo varios países árabes), el color de mi piel nunca me había marcado como me ha marcado desde que estoy aquí. Enseguida aprendí que aquí no soy lo que soy sino lo que otr@s quieren que sea. En otras palabras, aquí he aprendido a ser blanca. Ayer mi tórtola salió a correr a la pista de atletismo después de estar cuatro semanas en cama. Primer día al aire libre, previsión de felicidad. Volvió a la hora casi llorando, indignada y temblando. Mientras corría en la pista, un niñ, de unos 10 u 11 años, entró con una moto y se puso a correr por la pista haciendo zigzags. Mi tórtola le pidió, cuatro veces, que se fuera a correr a otra parte, hasta que entró en escena la madre de la criatura: "¡Tú sigue!" le dijo la madre al hijo (eso, que aquí para ovarios, los míos, pensaría). MI tórtola le dijo: "Mire, esto es una pista de atletismo y aquí la gente viene a correr, no a andar en motocicleta. Para eso está la carretera." A lo que la otra le respondió: "This is a free country." (Este es un país libre). Fin de la discusión, ¿verdad? Pues no. Además, la otra añadió: "This is a free country, do you hear me? You fucking motherfucker, get your white ass out of here," con actitud amenazadora. Dos cosas: la señora no era afroamericana, sino inmigrante de África (dos grupos muy distintos y que aquí no se soportan entre sí, aunque compartan color de piel); segundo, ni una sola persona se puso del lado de mi tórtola, que ya al borde de la desesperación le espetó a la payasa: "Señora, será un país libre, pero si yo me quiero poner a correr desnuda, ¿le parecería a usted bien?" La discusión se terminó cuando una mujer afroamericana de unos 50 años se acercó y le pidió a la payasa que retirase a su hijo de la pista porque, efectivamente, está prohibido utilizar vehículos en el interior. "I listen to you because you are older," dijo la estúpida. Y mi tórtola no se pudo callar y le respondió: "Not only because she´s older, but because she´s black."
La tensión racial que se vive en este país es indescriptible, y el incidente de ayer puso muchas cosas de manifiesto. Primero, el denominado "reverse racism" sigue vivo y coleando. Si a una persona de piel blanca se le ocurre lanzar un epíteto con mínimos tintes raciales, ya se puede ir despidiendo. Pero que una payasa como la de ayer tenga la desfachatez de decirle a una persona como mi tórtola "get your white ass out of here, you motherfucker" hizo que el resto de las personas que estaban en la pista mirasen hacia otro lado: mejor no nos metemos, no sea que hiramos la sensibilidad de alguna. Lo que más rabia me da es que, de todas las personas a las que le puede pasar, le pasase a mi tórtola, que en sus clases se pasa el día denunciando el racismo que impera en esta sociedad, las injusticias, convenciendo a sus alumn@s de que vayan más allá de las apariencias, que cuestionen las cosas... Sí: esta vez se encontró con una payasa que ni siquiera tiene la decencia de respetar las leyes del país que la acoge, pero me preocupa que gente como ella me esté convirtiendo cada vez en una persona más intolerante con comportamientos que yo considero incivilizados e intolerantes. Y desde luego, me quita las ganas de seguir luchando por los derechos de nadie que no sea yo misma, porque yo me empapo de Audre Lorde, y de Cornel West, y de lo que haga falta, y a fin de cuentas resulta que no soy más que una "whitie" del montón, aunque ellas no sepan quién es Audre Lorde.
Chris Crain, el editor del Washington Blade (el principal periódico LGBT de aquí) cuenta que paseando hace poco con su pareja en Amsterdam fueron atacados por un grupo de jóvenes marroquíes, que les gritaron "maricones, fuera de aquí." Pasará en España también, y si no tiempo al tiempo. Pero yo por ahí no pienso pasar. Y lo voy a decir muy alto y muy claro: si no te gusta mi país, y si no te gusta que yo vaya con mi novia de la mano por la calle, y si te parece que mi país es un nido de libertinaje y necesitas refugiarte en una mezquita para purificarte y para que no se te levante la polla al verme, ya sabes... Coges la puerta, y te marchas por donde has venido. Porque yo ya estoy harta de tener que luchar contra la homofobia cañí del día a día, como para encima tener que aguantar la de importación.
Sí, ya sé: qué buenos son los inmigrantes, qué injusto es el mundo, qué malos somos los europeos. Porque claro: en África nadie mataba a nadie ni esclavizaba a nadie antes de la llegada de los blanquitos, y la no-Europa fue siempre un nido de utópica felicidad. El paraíso perdido. Ya podéis disparar.
La tensión racial que se vive en este país es indescriptible, y el incidente de ayer puso muchas cosas de manifiesto. Primero, el denominado "reverse racism" sigue vivo y coleando. Si a una persona de piel blanca se le ocurre lanzar un epíteto con mínimos tintes raciales, ya se puede ir despidiendo. Pero que una payasa como la de ayer tenga la desfachatez de decirle a una persona como mi tórtola "get your white ass out of here, you motherfucker" hizo que el resto de las personas que estaban en la pista mirasen hacia otro lado: mejor no nos metemos, no sea que hiramos la sensibilidad de alguna. Lo que más rabia me da es que, de todas las personas a las que le puede pasar, le pasase a mi tórtola, que en sus clases se pasa el día denunciando el racismo que impera en esta sociedad, las injusticias, convenciendo a sus alumn@s de que vayan más allá de las apariencias, que cuestionen las cosas... Sí: esta vez se encontró con una payasa que ni siquiera tiene la decencia de respetar las leyes del país que la acoge, pero me preocupa que gente como ella me esté convirtiendo cada vez en una persona más intolerante con comportamientos que yo considero incivilizados e intolerantes. Y desde luego, me quita las ganas de seguir luchando por los derechos de nadie que no sea yo misma, porque yo me empapo de Audre Lorde, y de Cornel West, y de lo que haga falta, y a fin de cuentas resulta que no soy más que una "whitie" del montón, aunque ellas no sepan quién es Audre Lorde.
Chris Crain, el editor del Washington Blade (el principal periódico LGBT de aquí) cuenta que paseando hace poco con su pareja en Amsterdam fueron atacados por un grupo de jóvenes marroquíes, que les gritaron "maricones, fuera de aquí." Pasará en España también, y si no tiempo al tiempo. Pero yo por ahí no pienso pasar. Y lo voy a decir muy alto y muy claro: si no te gusta mi país, y si no te gusta que yo vaya con mi novia de la mano por la calle, y si te parece que mi país es un nido de libertinaje y necesitas refugiarte en una mezquita para purificarte y para que no se te levante la polla al verme, ya sabes... Coges la puerta, y te marchas por donde has venido. Porque yo ya estoy harta de tener que luchar contra la homofobia cañí del día a día, como para encima tener que aguantar la de importación.
Sí, ya sé: qué buenos son los inmigrantes, qué injusto es el mundo, qué malos somos los europeos. Porque claro: en África nadie mataba a nadie ni esclavizaba a nadie antes de la llegada de los blanquitos, y la no-Europa fue siempre un nido de utópica felicidad. El paraíso perdido. Ya podéis disparar.
Mujer....
Me echa Doughouse Reilly la bronca por no alegrarme del embarazo de la princesa. Conste que a mí personalmente no me caen ni bien, ni mal. Me son prácticamente "indisolubles." Como tampoco me alegro cuando una persona normal se queda embarazada (también me es "indisoluble:" prefiero que escriban un libro a que produzcan un churumbel), pues lo mío con la heredera es, por llamarlo de alguna manera, un no-affair. ¿Será que nunca he tenido instinto maternal? ¿Será que en el fondo no creo que un mero cumplimiento de X función biológica sea merecedora de alabanzas? ¿O será simplemente que soy una persona cruel y qu eno tengo corazón? No sé. Afortundamente, aquí no hay pescaderías y en el supermercado no hablan de la heredera; solamente nos venden la salvación embotellada.
La heredera
Ahora resulta que anda todo el patio revuelto porque si los Príncipes de Asturias tienen una churumbela, a todo el mundo le parece fatal que no pueda ser la heredera al trono. ¡Horror! ¡Catástrofe! ¡Hay que reformar la Constitución! Digo yo que se les podía haber ocurrido cuando la redactaron, allá por el 78, y haberse dado cuenta de la inconstitucionalidad de la cosa (según la propia Constitución), pero no: mejor montar el pollo veintitantos años más tarde. Y por supuesto, que a nadie se le ocurra estos días formular ninguna crítica contra la Familia Real o la institución monárquica. El Ave pregunta... ¿cómo se habrá producido la concepción de la criatura? ¿Por qué vías, naturales o místicas, habrá sucedido semejante milagro? Ah...... Ave, Ave.... no seas pajarona...
Sometimes life gives you lemons...
... y otras veces te sirven la limonada en bandeja de plata, como la noticia que publica hoy The New York Times. Resumiendo, resulta que el alcalde de Spokane, en el Estado de Washington (no confundir con Washington, D.C.), uno de los políticos más entregados a la lucha contra el poderosísimo y horroroso lobby gay estadounidense y encargado de luchar contra la propagación de la agenda homosexual que con tanta fruición El Ave defiende, ha sido pillado "in fraganti," con las manos en la masa, vamos.... Resulta que el buen señor, de 54 años, ha estado participando en chats on-line con jovencitos menores de edad con los que, al parecer, quería cambiar cromos de béisbol... y con los que muy posiblemente haya hecho "the nasties." ¿Habrán intercambiado fluidos corporales? ¡¡¡Queremos saber!!!
P.S. Lo gracioso de la historia es que la pillada fue el resultado de una investigación periodística, y el "jovencito" con el que el alcalde quería cambiar cromos no era de verdad, sino un periodista que iba de incógnito. Y es que los hay torrrrrrrrrrrrrpes.
May 8, 2005
A Mayor's Secret Life Jolts a Northwest City
By TIMOTHY EGAN
SPOKANE, Wash., May 6 - Over the last three months, Mayor James E. West of Spokane, one of the most powerful politicians in this state, carried on an online exchange - full of mutual compliments and often overtly sexual - with someone who said he was a 17-year-old high school senior. In time, the mayor, 54, revealed his identity, and said he had lots of sports memorabilia he could give the boy from his office. As they prepared to meet for the first time, the mayor professed his nervousness, and his caution.
"Guys like you don't come along very often and I want it to last," the mayor wrote. "Am I crazy here?"
The two never met. The high school senior was a fiction, created by The Spokesman-Review, a Spokane newspaper, as part of a three-year investigation into whether Mayor West, a Republican, used his authority to have sex with boys and young men.
The mayor has denied the most serious accusations by the paper this week: that he molested two boys more than 25 years ago when he was a sheriff's deputy and Boy Scout leader. But he acknowledged having the online conversations and said he had "relationships" with men.
People in the state were shocked, in part because Mayor West is a staunch opponent of gay rights, and recently threatened to veto a measure passed by the City Council that would grant benefits to domestic partners. He once promoted a bill in the Legislature to outlaw teenage sex, gay or straight.
The mayor insists he will never step down despite calls for his resignation from one council member. On Friday, Mayor West walked around a downtown riverfront park, refusing requests for interviews, and saying he had another 1,149 days to serve.
The Spokesman-Review, once known as a stodgy voice of business and political interests in this city of 200,000, surprised many here with the ferocity of its coverage of a man it repeatedly endorsed for office.
There are no criminal charges or civil suits pending against Mayor West for sexual misconduct. But The Spokesman-Review, in its extensive report on Thursday, said Mayor West had abused his positions of public trust over the last 25 years to have sex with boys and young men, and called him a hypocrite for promoting an anti-gay agenda. The paper quoted two men by name, both with criminal records, who said they had been sexually molested by Mayor West more than 20 years ago.
The paper also said that as Mayor West prepared to run for mayor in 2003 he urged one of those men, who was in jail, not to go public with abuse accusations. Mayor West denied making any specific threat, but said he may have contacted the man.
The newspaper has come under fire for hiring a forensic computer expert to authenticate Mayor West's online persona - he was known as RightBi-Guy in a chat room through Gay.com - and for creating a fictional teenager who pretended to be friendly with the mayor in instant messages and online chats.
"It's dishonesty on the newspaper's part, and I would say very ethically questionable," said Blaine Garvin, a professor of political science at Gonzaga University here.
But the newspaper's editor, Steven A. Smith, said the paper needed the extra layer of proof to run its story, and got it through the outside consultant, a former customs officer who remained anonymous.
The newspaper found that Mayor West had "led a secret life for 25 years," Mr. Smith wrote in a note explaining the paper's tactics to readers, and "he has been trolling the Internet for young lovers while serving as mayor of Spokane, offering gifts and favors."
In an interview, Mr. Smith said the paper's staff did not ask Mayor West if the accusations were true until just before the article came out because they felt they would not get an honest response.
"Then the story would have been 'he said, she said,' " Mr. Smith said. In creating the fictional online boy, the paper decided to have him say he was 17, as a way to find out if Mayor West was soliciting sex from minors. The Web site prohibits people younger than 18 from going into chat rooms.
Mr. Smith added that the paper had received hundreds of responses and that they were running "10-to-1 favorable to us."
To say Spokane has been stirred up by the reports would be an understatement.
"It's an earthquake," said State Senator Lisa Brown, a Spokane Democrat who is the majority leader. "And for Jim West, it's tragic. There are openly gay legislators and openly gay Republicans. But he's obviously uncomfortable with his identity."
In one of the online chats that the newspaper recorded, Mayor West talked about his ambiguous feelings.
"Remember, I'm very closeted. No one knows I like guys," he wrote. "It's just that the openly gay guys are a little over the top for me. I don't really like the in-your-face attitude some guys have. And the massive political agenda either."
Mayor West, a former Army paratrooper in the 82nd Airborne Division, spent 20 years in the Legislature, rising to the highest post in the Senate when Republicans had control. He has opposed virtually all gay rights measures, and once insisted that a resolution praising women of all races and sexual orientation - on International Women's Day - would not pass if the reference to orientation was not taken out.
In one of his last exchanges with the fictional boy just before the newspaper stopped contact a few weeks ago, Mayor West mentioned his political future.
"Some day I may run for governor," he wrote, "and this would be bad if you know what I mean."
Of late, many of the pillars of civic life here have been tarnished. The Catholic Diocese of Spokane has been rocked by lawsuits that priests molested dozens of boys, and that the church covered it up. The Sheriff's Department has been mired in scandal dating to the early 1980's, when a deputy, a friend of Mayor West's, killed himself after being accused of molesting children while in uniform.
"I'm just shocked; we already have enough with the Catholic priests," said Lea Williams, a Spokane resident who was shopping downtown on Friday afternoon.
Many people on conservative talk radio shows have expressed a sense of betrayal.
"I've never seen such a reaction from callers," said Dan Mitchinson, the news and program director of the Big Talker 1510-KGA, an AM station.
Many residents of Spokane and associates of Mayor West seemed fascinated by a man who seemed to live two lives.
"We seem to have a Jekyll and Hyde personality in our mayor," said Cherie Rodgers, the longest-serving member of the City Council. She called on the mayor to resign.
"His credibility is shot," said Ms. Rodgers, who described herself as a political independent who was endorsed by Republicans. "He was using city computers in his office to lure people to have sex with him."
She said the accusations had diminished the power of the office at a crucial time, with budget cuts and a slow business climate. "We've already had children's groups request that the mayor not be there when they tour City Hall," she said.
But other officials said they were content to wait out the story, and said they were pleased that Mayor West had apologized Thursday, in an e-mail message to city employees, "for the shame I have brought to the mayor's office and the city and the embarrassment my lack of judgment may cause you."
Though Mayor West had many critics as a state legislator, he has been widely praised as being an effective mayor. The Council cannot recall the mayor, who is 16 months into his term. But the public can remove him through a petition drive and vote, if a judge finds there is enough evidence of misconduct.
While few people are focused, for now, on removing Mayor West, many residents say they will long be puzzled as to how a public man could have a private life so at odds with his other side.
"The world is full of dark secrets," Ms. Williams said. "But for someone to be that high up in office, with these kinds of secrets, well, it just knocks me cold."
P.S. Lo gracioso de la historia es que la pillada fue el resultado de una investigación periodística, y el "jovencito" con el que el alcalde quería cambiar cromos no era de verdad, sino un periodista que iba de incógnito. Y es que los hay torrrrrrrrrrrrrpes.
May 8, 2005
A Mayor's Secret Life Jolts a Northwest City
By TIMOTHY EGAN
SPOKANE, Wash., May 6 - Over the last three months, Mayor James E. West of Spokane, one of the most powerful politicians in this state, carried on an online exchange - full of mutual compliments and often overtly sexual - with someone who said he was a 17-year-old high school senior. In time, the mayor, 54, revealed his identity, and said he had lots of sports memorabilia he could give the boy from his office. As they prepared to meet for the first time, the mayor professed his nervousness, and his caution.
"Guys like you don't come along very often and I want it to last," the mayor wrote. "Am I crazy here?"
The two never met. The high school senior was a fiction, created by The Spokesman-Review, a Spokane newspaper, as part of a three-year investigation into whether Mayor West, a Republican, used his authority to have sex with boys and young men.
The mayor has denied the most serious accusations by the paper this week: that he molested two boys more than 25 years ago when he was a sheriff's deputy and Boy Scout leader. But he acknowledged having the online conversations and said he had "relationships" with men.
People in the state were shocked, in part because Mayor West is a staunch opponent of gay rights, and recently threatened to veto a measure passed by the City Council that would grant benefits to domestic partners. He once promoted a bill in the Legislature to outlaw teenage sex, gay or straight.
The mayor insists he will never step down despite calls for his resignation from one council member. On Friday, Mayor West walked around a downtown riverfront park, refusing requests for interviews, and saying he had another 1,149 days to serve.
The Spokesman-Review, once known as a stodgy voice of business and political interests in this city of 200,000, surprised many here with the ferocity of its coverage of a man it repeatedly endorsed for office.
There are no criminal charges or civil suits pending against Mayor West for sexual misconduct. But The Spokesman-Review, in its extensive report on Thursday, said Mayor West had abused his positions of public trust over the last 25 years to have sex with boys and young men, and called him a hypocrite for promoting an anti-gay agenda. The paper quoted two men by name, both with criminal records, who said they had been sexually molested by Mayor West more than 20 years ago.
The paper also said that as Mayor West prepared to run for mayor in 2003 he urged one of those men, who was in jail, not to go public with abuse accusations. Mayor West denied making any specific threat, but said he may have contacted the man.
The newspaper has come under fire for hiring a forensic computer expert to authenticate Mayor West's online persona - he was known as RightBi-Guy in a chat room through Gay.com - and for creating a fictional teenager who pretended to be friendly with the mayor in instant messages and online chats.
"It's dishonesty on the newspaper's part, and I would say very ethically questionable," said Blaine Garvin, a professor of political science at Gonzaga University here.
But the newspaper's editor, Steven A. Smith, said the paper needed the extra layer of proof to run its story, and got it through the outside consultant, a former customs officer who remained anonymous.
The newspaper found that Mayor West had "led a secret life for 25 years," Mr. Smith wrote in a note explaining the paper's tactics to readers, and "he has been trolling the Internet for young lovers while serving as mayor of Spokane, offering gifts and favors."
In an interview, Mr. Smith said the paper's staff did not ask Mayor West if the accusations were true until just before the article came out because they felt they would not get an honest response.
"Then the story would have been 'he said, she said,' " Mr. Smith said. In creating the fictional online boy, the paper decided to have him say he was 17, as a way to find out if Mayor West was soliciting sex from minors. The Web site prohibits people younger than 18 from going into chat rooms.
Mr. Smith added that the paper had received hundreds of responses and that they were running "10-to-1 favorable to us."
To say Spokane has been stirred up by the reports would be an understatement.
"It's an earthquake," said State Senator Lisa Brown, a Spokane Democrat who is the majority leader. "And for Jim West, it's tragic. There are openly gay legislators and openly gay Republicans. But he's obviously uncomfortable with his identity."
In one of the online chats that the newspaper recorded, Mayor West talked about his ambiguous feelings.
"Remember, I'm very closeted. No one knows I like guys," he wrote. "It's just that the openly gay guys are a little over the top for me. I don't really like the in-your-face attitude some guys have. And the massive political agenda either."
Mayor West, a former Army paratrooper in the 82nd Airborne Division, spent 20 years in the Legislature, rising to the highest post in the Senate when Republicans had control. He has opposed virtually all gay rights measures, and once insisted that a resolution praising women of all races and sexual orientation - on International Women's Day - would not pass if the reference to orientation was not taken out.
In one of his last exchanges with the fictional boy just before the newspaper stopped contact a few weeks ago, Mayor West mentioned his political future.
"Some day I may run for governor," he wrote, "and this would be bad if you know what I mean."
Of late, many of the pillars of civic life here have been tarnished. The Catholic Diocese of Spokane has been rocked by lawsuits that priests molested dozens of boys, and that the church covered it up. The Sheriff's Department has been mired in scandal dating to the early 1980's, when a deputy, a friend of Mayor West's, killed himself after being accused of molesting children while in uniform.
"I'm just shocked; we already have enough with the Catholic priests," said Lea Williams, a Spokane resident who was shopping downtown on Friday afternoon.
Many people on conservative talk radio shows have expressed a sense of betrayal.
"I've never seen such a reaction from callers," said Dan Mitchinson, the news and program director of the Big Talker 1510-KGA, an AM station.
Many residents of Spokane and associates of Mayor West seemed fascinated by a man who seemed to live two lives.
"We seem to have a Jekyll and Hyde personality in our mayor," said Cherie Rodgers, the longest-serving member of the City Council. She called on the mayor to resign.
"His credibility is shot," said Ms. Rodgers, who described herself as a political independent who was endorsed by Republicans. "He was using city computers in his office to lure people to have sex with him."
She said the accusations had diminished the power of the office at a crucial time, with budget cuts and a slow business climate. "We've already had children's groups request that the mayor not be there when they tour City Hall," she said.
But other officials said they were content to wait out the story, and said they were pleased that Mayor West had apologized Thursday, in an e-mail message to city employees, "for the shame I have brought to the mayor's office and the city and the embarrassment my lack of judgment may cause you."
Though Mayor West had many critics as a state legislator, he has been widely praised as being an effective mayor. The Council cannot recall the mayor, who is 16 months into his term. But the public can remove him through a petition drive and vote, if a judge finds there is enough evidence of misconduct.
While few people are focused, for now, on removing Mayor West, many residents say they will long be puzzled as to how a public man could have a private life so at odds with his other side.
"The world is full of dark secrets," Ms. Williams said. "But for someone to be that high up in office, with these kinds of secrets, well, it just knocks me cold."
Domingo domingo
Ya sabéis que a mí no me gusta The L Word (cosas del no tener piscina de 25 metros ni supercasa con valla blanca, doscomacinco churumbeles, ni todoterreno para ir al supermercado). Pero aún así, me encanta leer los resúmenes de cada episodio que ofrecen en AfterEllen.com. Altamente recomendables, aunque en inglés.
Hoy es domingo, así que l@s locos fundamentalistas de la pradera no pueden introducir ninguna proposición de ley nueva, ni hacernos la vida imposible más de lo habitual, con lo cual hay menos noticias pajariles (pero no sus preocupéis, seguro que mañana vuelven a la carga, que hasta las almas caritativas necesitan descansar). ¡Ah sí! Hoy tienen sus programas domincales del Jesus loves you en la tele (mi tórtola y yo los vemos porque nos da morbo), pero nada más.
He decidido que no puedo marcharme de aquí sin ir a visitar el National Museum of the American Indian. Casi ocho años viviendo en este asqueroso swamp y solamente he ido a dos museos (y casi casi por obligación). En realidad, soy poco museística porque los museos, como todo, son artefactos políticos y no suelen interesarme por su contenido, sino por su estructura y por la forma en la que los que mandan deciden presentar y organizar las cosas (que sí, que sí, que he visitado El Prado, el Sofi, el British, el Louvre, el Pompidou, etc. etc., que tampoco es que sea una salvaje). Además: los museos me cansan. Vas caminando y, como en el Prado, tienes que ver a un montón de críos riéndose de "las gordas" (de Rubens) y gritando "mira tío qué culo tiene esaaaaaaaaaaaaaaa" y las cosas como que pierden su encanto.
Dentro de poco tendré que poner alguna barbaridad, o expresar algún pensamiento oscuro, o protagonizar algún escándalo, para que me dejéis algún comentario. ¡Ah, sí! ¿Qué tal esto? ¿Qué haces con un alumno que te entrega un trabajo de historia contemporánea, y como referencia bibliográfica te pone un dato extraído de http://stormfront.org ? El caso es que el chaval es inteligente y el trabajo no es malo, pero ayer casi me atraganto leyéndolo... Además, he recibido 35 trabajos exactamente iguales, sobre el tema de la "alienación." ¿Por qué no se atreverán a ser originales?
Hoy es domingo, así que l@s locos fundamentalistas de la pradera no pueden introducir ninguna proposición de ley nueva, ni hacernos la vida imposible más de lo habitual, con lo cual hay menos noticias pajariles (pero no sus preocupéis, seguro que mañana vuelven a la carga, que hasta las almas caritativas necesitan descansar). ¡Ah sí! Hoy tienen sus programas domincales del Jesus loves you en la tele (mi tórtola y yo los vemos porque nos da morbo), pero nada más.
He decidido que no puedo marcharme de aquí sin ir a visitar el National Museum of the American Indian. Casi ocho años viviendo en este asqueroso swamp y solamente he ido a dos museos (y casi casi por obligación). En realidad, soy poco museística porque los museos, como todo, son artefactos políticos y no suelen interesarme por su contenido, sino por su estructura y por la forma en la que los que mandan deciden presentar y organizar las cosas (que sí, que sí, que he visitado El Prado, el Sofi, el British, el Louvre, el Pompidou, etc. etc., que tampoco es que sea una salvaje). Además: los museos me cansan. Vas caminando y, como en el Prado, tienes que ver a un montón de críos riéndose de "las gordas" (de Rubens) y gritando "mira tío qué culo tiene esaaaaaaaaaaaaaaa" y las cosas como que pierden su encanto.
Dentro de poco tendré que poner alguna barbaridad, o expresar algún pensamiento oscuro, o protagonizar algún escándalo, para que me dejéis algún comentario. ¡Ah, sí! ¿Qué tal esto? ¿Qué haces con un alumno que te entrega un trabajo de historia contemporánea, y como referencia bibliográfica te pone un dato extraído de http://stormfront.org ? El caso es que el chaval es inteligente y el trabajo no es malo, pero ayer casi me atraganto leyéndolo... Además, he recibido 35 trabajos exactamente iguales, sobre el tema de la "alienación." ¿Por qué no se atreverán a ser originales?
Un poema
Esto lo escribió mi amado Mario Benedetti. Es uno de mis poemas favoritos, por la sencillez que destila...
Tus manos son mi caricia,
mis acordes cotidianos;
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia.
Si te quiero es porque sos
mi amor, mi cómplice, y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada;
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro.
Tu boca que es tuya y mía,
Tu boca no se equivoca;
te quiero por que tu boca
sabe gritar rebeldía.
Si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Y por tu rostro sincero.
Y tu paso vagabundo.
Y tu llanto por el mundo.
Porque sos pueblo te quiero.
Y porque amor no es aurora,
ni cándida moraleja,
y porque somos pareja
que sabe que no está sola.
Te quiero en mi paraíso;
es decir, que en mi país
la gente vive feliz
aunque no tenga permiso.
Si te quiero es por que sos
mi amor, mi cómplice y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Tus manos son mi caricia,
mis acordes cotidianos;
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia.
Si te quiero es porque sos
mi amor, mi cómplice, y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada;
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro.
Tu boca que es tuya y mía,
Tu boca no se equivoca;
te quiero por que tu boca
sabe gritar rebeldía.
Si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Y por tu rostro sincero.
Y tu paso vagabundo.
Y tu llanto por el mundo.
Porque sos pueblo te quiero.
Y porque amor no es aurora,
ni cándida moraleja,
y porque somos pareja
que sabe que no está sola.
Te quiero en mi paraíso;
es decir, que en mi país
la gente vive feliz
aunque no tenga permiso.
Si te quiero es por que sos
mi amor, mi cómplice y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Kerry no se entera
No parece haber sido suficiente que perdiera de una forma patética las elecciones del pasado 2 de noviembre: el Senador John Kerry sigue sin enterarse. Al parecer, Kerry ha hecho unas polémicas declaraciones a un periódico de Boston en las que se pronuncia en contra de que la plataforma del Partido Demócrata incluya la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en su línea de acción programática.
Vamos a dejar claro que en este país, izquierda lo que se dice izquierda, prácticamente no hay. Tenemos, eso sí, un bipartidismo de cine: derecha (demócratas) y ultraderecha (republicanos), con ciertos elementos dentro de cada partido más próximos a la posición enemiga que a la de su propio partido. Pero, en cualquier caso, la prensa mundial (y cómo no, la española) se equivocó cuando presentó a Kerry como si fuera un tío progresista. Kerry es un liberal de Massachussets que, en el espectro político español, probablemente militaría en las filas del PP. Los únicos candidatos demócratas de izquierda de verdad de la buena dentro del partido demócrata fueron nuestro adorado Dennis Kucinich - en cuya campaña electoral participamos El Ave y su tórtola activamente, - Carol Moseley-Braun, y si apuramos un poco, el populista predicador Al Sharpton. Naturalmente, todos tenían varios problemas de "imagen:" Kucinich propuso crear un Ministerio para la Paz que sustituyera al actual Departamento de Defensa, y además está soltero y es vegetariano; Moseley-Braun es mujer y afroamericana (suficiente para no ser elegida), y Al Sharpton es... bueno. Es como es.
El caso es que aún así, y toda vez que las primarias del PD dieron a Kerry como vencedor, El Ave y su tórtola volvieron a volcarse en la campaña electoral, registrando a posibles votantes (porque aquí para votar hay que estar registrad@) y colaborando en todo lo posible para echar al Payaso-Presidente de la Casa Blanca. Es una política de mal menor, aunque a ninguna de las dos nos agradaba lo más mínimo Kerry. En realidad, la cuestión LGBT pica bastante dentro de las filas demócratas: Bill Clinton fue el primero que levantó la liebre cuando declaró que "en el Sur los Republicanos nos están ganando a cuenta de las armas y los gais." Uno a uno, todos los demócratas de postín tuvieron que ir posicionándose abiertamente en contra de la legalización del matrimonio, aunque bien es cierto que John Kerry había prometido que de llegar al gobierno iniciaría el proceso para legalizar las uniones civiles a nivel federal.
En el fondo, el Partido Demócrata perdió las elecciones por jugar a ser más conservador que los republicanos. Esta vez no fue el egocéntrico de Ralph Nader (cuyo lema es Yo, yo mismo, y luego yo), sino la incompetencia demócrata para arrebatar la sartén del discurso mediático a un partido republicano extraordinariamente bien organizado. El PD permitió que los republicanos marcaran el paso: el partido republicano se apropió del discurso sobre la "moralidad," reduciéndolo a cuestiones básicamente genitales; el partido demócrata, miedica y cagón, no se atrevió a cuestionar esa reducción de lo moral. Podían haber introducido, por ejemplo, nociones como la de que estamos inmersos en una guerra inmoral, pero tampoco desde el partido demócrata se estaba enviando un mensaje claro sobre la guerra: sí pero no, pero no pero a lo mejor sí, pero ya veremos.... El Partido Republicano (ese partido de ricachones del Norte) ha ganado el Sur a base de una estrategia muy bien planificada, apoyando posturas tan reaccionarias y fundamentalistas que la gente decente dentro del partido (que la hay) ya no sabe qué hacer para reconducir el fundamentalismo de esta administración. El Ave confiesa que son muchos los principios del Partido Republicano que admira, pero no de este partido republicano, sino del partido que fundó Abe Lincoln, el mismo partido del que salieron aquellos políticos que a finales del siglo XIX dieron lugar a la llamada "progressive politics" que hoy inspiran a muchos izquierdistas aquí. Pero ese partido republicano ha sido travestido y secuestrado por una élite corporativizada y partidaria de la Bible-politics, dirigida por un born-again Christian que no sabe pronunciar la palabra "nuclear." John Kerry perdió las e
Vamos a dejar claro que en este país, izquierda lo que se dice izquierda, prácticamente no hay. Tenemos, eso sí, un bipartidismo de cine: derecha (demócratas) y ultraderecha (republicanos), con ciertos elementos dentro de cada partido más próximos a la posición enemiga que a la de su propio partido. Pero, en cualquier caso, la prensa mundial (y cómo no, la española) se equivocó cuando presentó a Kerry como si fuera un tío progresista. Kerry es un liberal de Massachussets que, en el espectro político español, probablemente militaría en las filas del PP. Los únicos candidatos demócratas de izquierda de verdad de la buena dentro del partido demócrata fueron nuestro adorado Dennis Kucinich - en cuya campaña electoral participamos El Ave y su tórtola activamente, - Carol Moseley-Braun, y si apuramos un poco, el populista predicador Al Sharpton. Naturalmente, todos tenían varios problemas de "imagen:" Kucinich propuso crear un Ministerio para la Paz que sustituyera al actual Departamento de Defensa, y además está soltero y es vegetariano; Moseley-Braun es mujer y afroamericana (suficiente para no ser elegida), y Al Sharpton es... bueno. Es como es.
El caso es que aún así, y toda vez que las primarias del PD dieron a Kerry como vencedor, El Ave y su tórtola volvieron a volcarse en la campaña electoral, registrando a posibles votantes (porque aquí para votar hay que estar registrad@) y colaborando en todo lo posible para echar al Payaso-Presidente de la Casa Blanca. Es una política de mal menor, aunque a ninguna de las dos nos agradaba lo más mínimo Kerry. En realidad, la cuestión LGBT pica bastante dentro de las filas demócratas: Bill Clinton fue el primero que levantó la liebre cuando declaró que "en el Sur los Republicanos nos están ganando a cuenta de las armas y los gais." Uno a uno, todos los demócratas de postín tuvieron que ir posicionándose abiertamente en contra de la legalización del matrimonio, aunque bien es cierto que John Kerry había prometido que de llegar al gobierno iniciaría el proceso para legalizar las uniones civiles a nivel federal.
En el fondo, el Partido Demócrata perdió las elecciones por jugar a ser más conservador que los republicanos. Esta vez no fue el egocéntrico de Ralph Nader (cuyo lema es Yo, yo mismo, y luego yo), sino la incompetencia demócrata para arrebatar la sartén del discurso mediático a un partido republicano extraordinariamente bien organizado. El PD permitió que los republicanos marcaran el paso: el partido republicano se apropió del discurso sobre la "moralidad," reduciéndolo a cuestiones básicamente genitales; el partido demócrata, miedica y cagón, no se atrevió a cuestionar esa reducción de lo moral. Podían haber introducido, por ejemplo, nociones como la de que estamos inmersos en una guerra inmoral, pero tampoco desde el partido demócrata se estaba enviando un mensaje claro sobre la guerra: sí pero no, pero no pero a lo mejor sí, pero ya veremos.... El Partido Republicano (ese partido de ricachones del Norte) ha ganado el Sur a base de una estrategia muy bien planificada, apoyando posturas tan reaccionarias y fundamentalistas que la gente decente dentro del partido (que la hay) ya no sabe qué hacer para reconducir el fundamentalismo de esta administración. El Ave confiesa que son muchos los principios del Partido Republicano que admira, pero no de este partido republicano, sino del partido que fundó Abe Lincoln, el mismo partido del que salieron aquellos políticos que a finales del siglo XIX dieron lugar a la llamada "progressive politics" que hoy inspiran a muchos izquierdistas aquí. Pero ese partido republicano ha sido travestido y secuestrado por una élite corporativizada y partidaria de la Bible-politics, dirigida por un born-again Christian que no sabe pronunciar la palabra "nuclear." John Kerry perdió las e