Llega una noticia curiosa: la nación navajo (uno de los grupos indígenas reconocidos en EEUU, que tiene libertad para establecer su propia legislación en determinados asuntos) ha prohibido el matrimonio entre personas del mismo sexo. Los argumentos dados por los representantes navajos no dejan de tener su gracia: "Estamos aquí para defender los fundamentos de nuestra sociedad. Eso es lo que nos jugamos hoy," dijo uno de los representantes. ¡No me diga! Exactamente, ¿los fundamentos de qué sociedad? ¿Los de la nación navajo del siglo XVIII, o los de la sociedad blanca y genocida que casi termina con su pueblo hace un siglo? (Es que no me queda claro)

Las comunidades indígenas en EEUU tienen que enfrentarse a dos problemas fundamentales: la discriminación (resultante en dosis alarmantes de obsesidad, alcoholismo, y desempleo en las reservas), y el auge del evangelismo cristiano en sus comunidades. Eso de adaptar la religión de quien te ha colonizado y además casi exterminado me parece, además de una torpeza, una cosa curiosa. El año pasado fue la Nación Cherokee; este año, los Navajo. La razón es obvia: bajo la ley tribal, una pareja gai o lesbiana podría pedir una licencia de matrimonio y el caso podría llegar a los tribunales, con lo cual la enmienda ha sido una cuestión puramente política. Pero aún así: ¿acaso se les olvida a los líderes navajos que antes de que los rostros pálidos aparecieran por esas tierras, en sus comunidades existían personas denominadas "con dos espíritus," que no eran ni hombre ni mujer, sino algo in-between? Hombres que vivían con otros hombres, adoptando roles tradicionalmente reservados a mujeres en el grupo, y manteniendo relaciones sexuales. Las personas de "doble espíritu," (que además de mantener relaciones homosexuales, son indicadoras de la existencia de sistemas de género no bipolares, puesto que presuponen la existencia de un "tercer sexo" más allá de la dinámica hombre/mujer) llamadas despectivamente "berdache" por los colonizadores blancos, mantenían un estatus de enorme importancia en la tribu: además de su papel destacado como educadores dentro de la comunidad, mediadores con lo sagrado (visionarios, etc.) los "two-spirited" mantuvieron (tanto en la nación navajo como en otras naciones indígenas) un estatus elevado, hasta la llegada de los colonizadores y la ruptura de las estructuras de la sociedad indígena. La imposición de valores ajenos a las comunidades indígenas, fomentada principalmente a través de la conversión al cristianismo, ha hecho que hoy en día la figura del nadleehí de la cultura navajo sea prácticamente cosa del pasado. No seré yo quien idealice a ninguna comunidad indígena en ninguna parte del planeta, pero es una lástima que una tradición tan rica y pluralista haya prácticamente desaparecido en nombre del "progreso" y la "civilización."

Más información:

Información y bibliografía de GLAAD

Un artículo interesante:

Y otro:

Muy interesante.

Muy interesante este tema, y cómo lo abordas. Ya he comentado en alguna ocasión que yo he trabajado en cuestiones de género y ´desarrollo´con poblaciones indígenas y siempre es esclarecedor cómo se decodifica la cultura de los distintos pueblos desde el pensamiento de ´afuera´.

Pero lo que me llama la atención sobre todo es esta frase: ¨No seré yo quien idealice a ninguna comunidad indígena en ninguna parte del planeta...¨
No sé si la entiendo bien, o si me llega de una manera demasiado personal, pero ´ha saltado´del texto y se ha metido en mis ojos.

Un abrazo para el día de hoy, y gracias por la reflexión tan interesante.

m.