En España, aunque disfrutamos de un estado aconfesional, la superioridad de la religión católica es notable. Según un estudio del Centro Superior de Investigaciones Sociológicas, un 73,5% de los españoles se considera católico, aunque solo un 27,7% es practicante, cifra que es aun menor en los sectores de población más jóvenes. Ateos y agnósticos forman el segundo grupo más amplio, con un 24,1%, mientras que el porcentaje de fieles de otras confesiones se reduce al 1,6%. Estas religiones minoritarias son las siguientes: musulmana, testigos de Jehová, protestantes y mormones.
Es bien conocida la opinión de la Iglesia Católica española con respecto a la homosexualidad. Detrás de una supuesta actitud paternalista, de devolver a los homosexuales confusos o viciosos al recto camino de la heterosexualidad o de la castidad, se esconde una homofobia hiriente que ha puesto a los obispos a movilizar a sus correligionarios en manifestaciones sin precedentes bajo un mensaje claro: la concesión de derechos a los homosexuales degrada a nuestra sociedad.
La población LGTB española está ya acostumbrada a estos mensajes apocalípticos de la jerarquía católica, y lo asumen a veces con crispación, a veces con humor, pero siempre con un fondo agrio. Sin embargo, aunque dentro del catolicismo mundial la opinión es bastante uniforme, sí que hay otras iglesias cristianas que adoptan posiciones más favorables a la homosexualidad; incluso muchas de ellas comenzaron a dejar de considerarla un pecado desde hace ya un par de décadas. Esta actitud aperturista fue de nuevo noticia la pasada semana, cuando, tras los procesos a favor del matrimonio gay que se están llevando a cabo en dos estados de EEUU, Vermont y Iowa, obispos de la Iglesia Episcopaliana mostrasen su opinión favorable. Es el caso del Reverendo Alan Scarf, que hizo público su cambio de postura: “Como otros muchos que apoyaban los derechos de los gays y las lesbianas, pensaba que las uniones civiles eran suficientes para que sus relaciones estuviesen protegidas. Pero conforme oía los argumentos presentados en la corte [en favor del matrimonio], comencé a cambiar mi postura”. La Iglesia Episcopaliana es la sección de la Iglesia Anglicana en EEUU y otros países, sobre todo de América Latina, como Honduras, Ecuador, Venezuela o la República Dominicana, y aunque el debate continúa en su seno, lo cierto es que ya en los ’80 afirmaban que los homosexuales también eran “hijos de Dios” y sus derechos deberían estar recogidos por las leyes.
Este caso, aunque llamativo, no es el único. Entre las Iglesias que se muestran favorables a los gays y no consideran la homosexualidad un pecado, hay que hacer distinciones: unas son confesiones formadas fundamentalmente por personas LGTB y destinadas a ellos, como la Metropolitan Community Church; otras tienen programas claramente dirigidos a este colectivo, como la sincrética Asociación Universalista Unitaria, la Iglesia Reformada de América (sección de la Iglesia Protestante Holandesa) o la Iglesia Luterana Evangélica de América. Son solo una muestra de un número considerable de iglesias que, a pesar de los diferentes cultos, tienen todas algo en común: un letrero visible en sus puertas donde se lee “All Welcome” bajo la bandera del arco iris. Sus nombres nos pueden sonar inusuales para nosotros que vivimos desde hace siglos bajo el monopolio católico, pero en los países anglosajones esta variedad de confesiones es bastante corriente.
Un dato para utópicos que crean que es posible la reforma de la Iglesia Católica en España: existe una Iglesia Católica Reformada, una confesión formada a partir de las bases de la Iglesia Católica de Roma, que se autodefine como una iglesia “abierta, en la que todas las comunidades son bienvenidas”. Aunque visto el trauma que a la jerarquía católica le supone llevar el ritmo de los tiempos, y el jet lag de décadas que luego padece, nosotros hemos perdido la esperanza de que estos cambios se produzcan en nuestra vida; quizás nuestros hijos o nuestros nietos puedan verlo. De momento nos consolamos sabiendo que una mayoría de sus fieles son más conscientes del momento en que viven que sus dirigentes religiosos.
Convertido en el líder más aclamado del momento, capaz de reunir a miles de personas en lugares dispares del mundo para oír sus afamados discursos, Barack Obama ha hecho del cambio su máxima: él es un político diferente. Venido del seudoanonimato dentro de las grandes esferas de poder norteamericanas, se ha erigido entre las fieras del establishment de Washington y ha proclamado a los cuatro vientos su nueva forma de hacer política. Sin embargo, en lo que se refiere a políticas LGTB, bien en parte por contentar a la heterogénea población americana, bien por convinciones propias, no ha establecido un discurso demasiado claro. Analicemos qué piensa el primer presidente negro de la historia de los Estados Unidos sobre los derechos de otra minoría, la LGTB. 1. Como senador en Illinois: Barack Obama se dio a conocer como el liberal conciliador del Partido Demócrata que no tenía miedo de tender puentes entre las diferentes secciones del partido. Durante el ejercicio de su cargo patrocinó las reformas legales que prohibirían la discrimación por razones sexuales. Además, es de subrasyar su apoyo a los planes de familia y su posición a favor de legislar por un aborto despenalizado.
2. En el Senado americano: cada dos años, la organización LGTB más grande de Estados Unidos, Human Rights Campaign, puntúa a los senadores según el apoyo de estos a los ciudadanos LGTB en temas de importancia. Obama fue puntuado con un 89 sobre 100 en 2006.
3. Sobre los “crímenes de odio”: se trata de los actos violentos cometidos contra una persona motivados por prejuicios de raza, orientación sexual, identidad de género, nacionalidad, afiliación política, etc. En la web de la Casa Blanca el presidente y su equipo dan a conocer sus deseos de reforzar la legislación para luchar contra estos crímenes, aunque no se ofrecen demasiados detalles. Un ejemplo de lo etéreas que son de momento las políticas de la nueva presidencia en este sentido.
4. Ley contra la Discriminación en el Trabajo: en la misma web se afirma que Obama cree en la ampliación de esta ley ya existente para incluir a la discriminación por orientación sexual e identidad de género, hasta ahora no recogidas.
5. LGTB en el ejército: Obama se muestra igualmente en contra de la vergonzosa política del “Don’t ask, don’t tell”, y pretende eliminarla. La posición oficial es la siguiente: “Lo importante para acceder a las Fuerzas Armadas debería de ser el patriotismo, el sentido del deber y una buena disposición para servir. La discrimanción debería estar prohibida. El Presidente trabajará con los líderes militares para revocar la actual política y asegurarse de que se cumplen nuestras metras de seguridad nacional”.
6. Adopción: en este sentido, se muestra partidario de las adopciones por todo tipo de parejas y personas individuales, sin tener en consideración su orientación sexual. Cree que un niño se beneficiará de una familia sana y que le dé el amor que necesita, tanto si sus padres son gays como si no.
7. Matrimonio gay y/o uniones civiles: Aunque Obama se muestra partidario de las uniones civiles, su posición es contraria al matrimonio gay. En una entrevista para el Chicago Daily Tribune, dijo lo siguiente: “Soy cristiano. Y por eso, aunque intento que mis creencias religiosas no determinen mis puntos de vista políticos en estos temas, creo que la tradición y mis propias creencias religiosas dicen que el matrimonio es algo sagrado entre un hombre y una mujer”. Por otro lado, cree que las uniones civiles deben contar con los mismos derechos y beneficios que cualquier matrimonio, tales como asistencia en situaciones de emergencia, los derechos a los cuidados sanitarios y otros relacionados con el empleo y las propiedades.
Nostros nos alegramos de este cambio de orientación en la política de la presidencia americana, pero debemos hacer una puntualización. Sr. Obama, usted está intentando que su religión no influya en las políticas que supuestamente va a llevar a cabo con respecto a los derechos LGTB, pero no lo está consiguiendo. Basarse en que en su confesión el matrimonio es entre un hombre y una mujer no es un argumento de peso para mostrarse en contra de los matrimonios gays. Le recordamos que hace décadas, en su misma religión un matrimonio era entre un hombre y una mujer blancos, y ese sinsentido cruel terminó por superarse.
Una desgraciada noticia ha aparecido hoy en los principales diarios de difusión nacional, así como en la mayoría de los demás medios de comunicación generalistas. Se ha identificado y reconocido en un municipio de Almería el primer caso de violencia conyugal perpetrado dentro de un matrimonio de varones, cuyo resultado tampoco ha podido ser peor: asesinato y suicidio.
Como puede leerse en la edición digital del diario 20minutos, Manuel L., de treinta y cuatro años, fue abatido ayer por su ex marido a las puertas de su vivienda, en el pequeño municipio almeriense de Adra. La pareja estaban separada desde hace un tiempo y en proceso de divorcio desde el año pasado. Hoy se cumplen tres años justos desde el día de su boda.
El arma utilizada por el asesino -natural de marruecos y sin ningún antecedente policial- fue un cuchillo de caza, con quien infligió varios cortes severos en el cuerpo de su víctima, causantes de su fallecimiento mientras era trasladado al hospital de Poniente en El Ejido. Tres horas después del asesinato, el cuerpo del agresor fue encontrado en unos invernaderos, con signos de haberse quitado la vida.
El caso ha conmocionado a la vecindad de Adra, municipio que no supera los ciento cincuenta habitantes y donde la víctima, que trabajaba en el área de Servicios Sociales del Ayuntamiento, era muy querida y respetada. A pesar de que la agresión se ha producido en el entorno familiar, de haberse salvado, Manuel no podría beneficiarse de la ley integral del Ministerio de Igualdad. Su caso no está considerado como violencia de género ya que no es mujer.
Sería del todo inocente pensar que este es el primer caso de violencia doméstica dentro de una pareja homosexual. No obstante, ha sido primero registrado en un matrimonio desde que están permitidas las bodas entre personas del mismo sexo en nuestro país. Por otro lado, como hemos venido comprobando desde su instauración, el joven Ministerio de Igualdad tampoco parece estar a la altura suficiente para elaborar una ley integral -por mucho que apliquen ya ese apelativo- que aúne transversal y eficazmente los asuntos relacionados con el género y la diversidad afectivo-sexual.
1. LEYES ANTI-DISCRIMACIÓN Dieciocho de los veinticinco países tienen leyes que protegen contra la discriminación, incluyéndose en esta las causadas por tendencia sexual o identidad de género. Sin embargo, el informe avisa: la disparidad de figuras legales diferentes que se usan en Europa para formalizar las uniones homosexuales (matrimonios, uniones civiles, registro cohabitacional) puede ser una causa de discriminación, por ejemplo, para parejas que hayan contraído matrimonio en un país que lo permita y se traslade a otro donde no se contemple (ver mapa).
2. ACTITUD HACIA LAS PERSONAS LGTB. A mayor reconocimiento legal, mejor situación social. Esta es la conclusión del informe, donde se señala también que son los transexuales los que más sufren la discriminación. Mientras un 82% de los holandeses o un 71% de los suecos están a favor del matrimonio gay, solo un 11% de los rumanos o un 12% de los letones se muestran partidarios de esta opción. En España, el porcentaje es del 54%.
3. ATAQUES FÍSICOS Y VERBALES. Se trata de dos de los síntomas más visibles de la discriminación. Son los ataques verbales los que más padecen los ciudadanos LGTB de la UE, aunque las mujeres (lesbianas y bisexuales), sufren también un alto porcentaje de violaciones, e incluso el informe alerta del crecimiento de ataques a transexuales que acaban en muerte. Una de las causas que se esgrimen es que las autoridades (policales, políticas) de los distintos territorios no están formadas para enfrentarse a estos problemas, y muchas veces carecen de la sensibilidad necesaria. También se hace especial hincapié en la difusión de discursos homófobos a través de los medios de comunicación –muy especialmente de internet- por parte de políticos y representantes religiosos de distintas confesiones.
El informe trata otros temas de importancia como el acceso al mercado laboral. En España, por ejemplo, más de la mitad de los transexuales está desempleado. O los problemas que surgen en cuestiones sanitarias, donde muchas personas LGTB son tratados como enfermos o sometidos a desagradables interrogatorios. Otro campo de estudios son aquellos sectores sociales o contextos en que la homofobia tiene el campo allanado para surgir. Es el caso de los deportes, donde los insultos homófobos suelen usarse para ridiculizar a los oponentes.
A pesar de los avances de los últimos años, este informe de la Agencia Europea para los Derechos Fundamentales pone de manifiesto que no hay victorias ganadas por completo en ningún país de la UE. Y que, además, en muchos países el largo recorrido que lleva al reconocimiento legal y social, está práctricamente por empezar. Volvemos a la idea de dos bloques en lo que a homofobia se refiere, el occidental y el oriental, como en tiempos de la Guerra Fría, aunque no deja de llamarnos la atención que países del supuesto lado occidental, como Portugal, Italia o Austria, consideren las leyes pro-derechos gay meras limosnas.
No nos extrañaría nada que nos acusárais de tenerle cierta ojeriza a los futbolistas -pese a la cantidad de sueños eróticos que protagonizan entre propios y ajenos-, pero gracias a este histórico par de "ases" del balón queda patente la falta de respeto y consecuencia con la que pueden expresarse cuando les sale del bolo.
Como ha aparecido en varios medios internacionales, entre los que se encuentra Marca, Pelé y Maradona siguen con sus tradicionales peleas de viejas en el patio de luces -que si yo soy mejor... pero yo metí mas goles... pero yo la tengo más larga... pero no se te levanta...etc-. No obstante, en su afán por convertirse en estandartes indiscutibles de su profesión, se olvidan de la educación y la decencia con la complicidad de todos los que les escuchan y hacen caso.
Todo empezó con lo de siempre, la estrella brasileña acusó a la argentina de ser un pésimo ejemplo para la juventud por su denotada afición por las drogas -olvidando que su propio hijo ha sido procesado por tráfico-. Acusación que el "Pelusa" no supo desacreditar de otra manera que aludiendo a una posible tendencia homosexual del primero -que claro, para la mayoría es indicativo suficiente de una descarada e inferior zafiedad-.
En medio de una rueda de prensa y después de escuchar el mensaje de de Pelé de boca de un periodista, las palabras exactas que Diego Armando espetó fueron: "Qué querés que te diga, él debutó (perdió la virginidad) con un pibe". Cosa que debió parecerle muy ocurrente al resto -a quienes hasta este momento suponíamos un poco más cultos que al futbolista medio- pues provocaron una carcajada general que no ha sido obviada en ninguna de las crónicas de este encuentro con Maradona. Bonito, ¿verdad? Ya podría haber ridiculizado a su familia y a la de toda la sala...
Además de por patearlas, a Maradona también habría que reconocerle el mérito de saber pinchar pelotas como nadie. ¿Me vas a poner a mí -ya sea marica, bollera, trans, mujer, bi o todo junto- como excusa para poder seguir polemizando y conservando tu notoriedad gracias a la mala relación que tienes con otra vieja gloria? Más te valdría no hacer más comentarios que comprometan tu falta de seso y dignidad, ya que igual que tú con Pelé, los LGTBQ tenemos un radar buenisísimo para darnos cuenta de qué pie cojea el resto. Y a ti, te falta pero un buen trozo.