Cómo lo consiguieron

La técnica que ha sido empleada se llama ROPA -Recepción de óvulos de la pareja- y cualquier mujer que sea mayor de edad puede someterse a este tipo de fecundación, cuyo precio ronda los 5.000 euros. El proceso consiste en el tratamiento de óvulos donados por parte de otra mujer, en este caso su propia esposa, para extraerle los ovocitos. Éstos son finalmente fecundados con el semen de un segundo donante y transferidos a la receptora.

Vero y Mónica serán por tanto madres legales, según reza el artículo 7.3 de la Ley de Identidad de Género que regula la filiación de los hijos de mujeres lesbianas. Y, como tales, la niña tomará los apellidos de sus progenitoras. Aunque en la actualidad la Ley de Reproducción Asistida sólo habla de parejas formadas por marido y mujer, la misma permite que dos mujeres puedan concebir una nueva vida con los óvulos de una cedidos a la otra, igual que hace un hombre al fecundar con esperma a su esposa en el laboratorio.

Sin embargo, Lluna no será la única española con dos madres: en la actualidad otras diez parejas de lesbianas casadas, ya embarazadas o en tratamiento para conseguirlo, esperan el alumbramiento de sus retoños en no muchos meses. Con un poco de suerte, gracias a los avances científicos y sociales, en poco tiempo veremos el advenimiento del baby boom lésbico en España.]]>En nuestro país está expresamente prohibida la utilización de vientres de alquiler o maternidad por subrogación, ya sea por parte de parejas heterosexuales u homosexuales. Pero, puesto que otros países del mundo lo permiten, hay muchos padres que toman esta decisión al ver que es la única esperanza que les queda para poder satisfacer su deseo de tener un hijo. A pesar de que es ilegal (expresado en la ley de reproducción asistida del 2006) en nuestro país y de constituir un fraude a la administración pública, es algo que muchas parejas deciden realizar, siendo diferente el trato que reciben en los consulados las parejas heterosexuales de las homosexuales.

Discriminación

Este asunto es algo que la Federación Estatal de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) se ha propuesto solucionar en conjunto con las administraciones públicas. El diario Público informaba el pasado 27 de junio de que las familias homoparentales de nuestro país, junto con algunas asociaciones, remitirían una carta al Gobierno y al Ministerio de Igualdad para exponerles la discriminación sufrida por los consulados españoles a la hora de inscribir a sus hijos. Esta reivindicación viene fundamentada en el hecho de que las parejas heterosexuales que tienen bebés por este sistema no son sometidas a estudios tan meticulosos como las parejas homosexuales por parte de ciertos consulados.

Hasta el ADN

Al contrario que las parejas heterosexuales, en las que se presupone que la madre ha dado luz al niño, la parejas homosexuales, que optan por la utilización del vientre de alquiler, tienen que presentar documentación que acredite que uno de ellos es el padre biológico del niño, lo cual no sólo encarece el proceso, sino que es una muestra clara de discriminación por parte de los registros consulares. Manuel y Ángel se encuentran en esta encrucijada, ya que les exigen la realización de pruebas de ADN para demostrar que uno de los dos es el padre. Mientras que, según informa la página Web del Ministerio de Asuntos Exteriores, el único requisito para inscribir a un hijo de españoles nacido en el extranjero es presentar en el Registro Consular la partida de nacimiento de éste, que es justo lo que le exigen a las parejas heterosexuales, los trámites que tienen que realizar las parejas homoparentales son mucho más complicados.

Regularización

Para evitar futuros problemas, ya que de hecho se está realizando este proceso, diversas asociaciones están pidiendo la regulación en España de los vientres de alquiler. Esta práctica está legislada en países como Ucrania, Rusia, México, Israel o India y en algunos estados de USA como California. Otros como Reino Unido lo permiten con importantes restricciones, como ser residente, familiar directo y carecer de ánimo de lucro, y en Francia se está estudiando el tema para que se permita, pero sólo entre parejas heterosexuales con más de dos años de convivencia y en el caso de que a la mujer le sea totalmente imposible quedarse embarazada biológicamente.

A las Asociaciones, como la FELGTB, les parece increíble que un país tan avanzado en derechos como España no tenga una regulación frente a este respecto que amplíe los derechos de todos los españoles.
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El término “heterofobia” tiene cierta tradición en la comunidad médica, aunque no haya gozado del éxito de otros que recogen el mismo concepto. Partiendo de la etimología, “heterofobia” es el miedo a lo diferente, y, por lo tanto, socioculturalmente se relaciona más con términos como el racismo, la xenofobia o el etnocentrismo. Se manifiesta, por tanto, en el rechazo o la discriminación a grupos sociales minoritarios, sean estos étnicos, sexuales, religiosos, raciales, etc. Aunque el término hay sido acuñado en épocas relativamente recientes, esta heterofobia es tan antigua como el hombre. Sin embargo, en psicología se usa de forma más restringida, como el miedo al sexo opuesto.

Pero, ¿existe una “heterofobia” en oposición a “homofobia”? Efectivamente, el término “heterofobia” está comenzando a ser empleado en sectores sociales muy concretos, trazando un paralelismo con “homofobia” y negando esta; es decir, considerando que la comunidad LGTB no padece realmente la discriminación que denuncian bajo el nombre de “homofobia”, sino que se escuda en una actitud victimista para hacer realidad sus reivindicaciones. Según los que defienden esta postura, la “heterofobia” sería la inquina que muestran estos sectores del colectivo LGTB hacia los heterosexuales.

Siguiendo el Diccionario de las relaciones interculturales, publicado por la Universidad Complutense de Madrid, el término “heterofobia” “en el campo del estudio socioantropológico de la sexualidad ha conocido una circulación mucho más restringida que el de homofobia, en buena medida por el uso que se ha hecho de él desde la derecha religiosa como odio/discriminación contra los heterosexuales, achacado al movimiento gay y a sus aliados, (…) estableciendo una falsa simetría entre homo y heterosexualidad que invisibiliza precisamente el carácter estructural de la subordinación de la homosexualidad –como si, desde cualquier perspectiva razonablemente probable, los homosexuales estuvieran en posición de discriminar a los heterosexuales como categoría social”.


Varias webs han denunciado casos de lo que ellos consideran “heterofobia”. Por ejemplo, en Buscadores del reino le han dedicado el monográfico Heterofobia: un discurso totalitario anticristiano, donde, entre muchos otros casos, acusa de “heterofóbicas” actitudes como el vilipendio al que fue sometido el catedrático Aquilino Polaino por afirmar que unos padres “hostiles, alcohólicos y distantes” y unas madres “sobreprotectoras” “suscitan” a sus hijos a la homosexualidad, las sanciones contra los jueces que se niegan a casar a parejas homosexuales, e incluso la reciente derrota de Miss California en Miss América 2009. Denuncias similares elevaba la agencia de noticias afín a la Iglesia Católica Zenit, en un artículo que titulaba La dictadura de la “tolerancia”.

Por nuestra parte, recibimos estas noticias con cierta curiosidad y alegría. No es habitual oír hablar a estos sectores sociales sobre discriminación, por lo que celebramos su incorporación a este discurso más propio del siglo XXI. Por otro lado, no nos sorprende en absoluto las reticencias que muestran hacia lo diferente, hasta el punto de alzar la voz porque se sienten amenazados por un colectivo que simplemente reclama ser igual ante la ley, y que, por supuesto, no piensa dejarse insultar gratuitamente. Retomando la definición más amplia del concepto de “heterofobia” (miedo a lo diferente), creemos que es perfectamente aplicable a aquellos que sienten que los que reclaman una sociedad diversa les están atacando. Los sentimos, señores, pero las ovejas negras no piensan volver al redil.
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Una pareja de pingüinos Humboldt homosexuales del zoo de Bremerhaven, una ciudad alemana situada en las orillas del Mar del Norte, se ha convertido en padres adoptivos de un polluelo que había sido abandonado por sus progenitores antes de nacer, según informa el diario Hannoversche Allgemeine .

La pareja, formada por “Z” y “Vielpunkt”, se hizo cargo de un huevo que los padres biológicos habían abandonado. Lo empollaron el tiempo necesario hasta que nació la cría, hace ya cuatro semanas. Desde entonces, “Z” y “Vielpunkt” le han dedicado los mismos cuidados que recibiese si se tratara de una pareja heterosexual: le dan la papilla de pescado que regurgitan alternativamente, lo limpian y le dan el calor necesario.

Según los portavoces del zoo, la homosexualidad es común entre los pingüinos, que, además, suelen ser fieles a su pareja durante toda la vida. Precedentes de este caso encontramos en 2004, cuando New York Times anunciaba que dos pingüinos del zoo de Central Park llamados “Roy” y “Silo” empollaron un huevo ajeno durante treinta y cuatro días hasta que nació Tango. Otros casos similares se registraron también en zoos de Alemania y Japón.
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Los casos de VIH en el mundo están aumentando peligrosamente. Mientras que los datos del continente africano nos aportan una luz de esperanza, otros países desarrollados están teniendo repuntes preocupantes. El aumento en los casos diagnosticados se está visualizando en países tan dispares como China, México, España…

Según la OMS un 30% de los nuevos casos son inmigrantes, otro 30% corresponde a menores de 30 años y el porcentaje restante corresponde a heterosexuales y otras vías de transmisión.

Europa apunta alto
En nuestro país, la relajación de las costumbres, y la ausencia de campañas impactantes por parte del Ministerio de Sanidad, están causando un repunte de las infecciones. Los principales afectados están siendo bisexuales y homosexuales. Según El País , los motivos pueden ser la mejora en los tratamiento y que los jóvenes homosexuales tienen amigos infectados que no han desarrollado síntomas preocupantes ni visibles. Además de esto, deberíamos entonar el mea culpa y admitir que en nuestro colectivo existe un exceso de confianza en el otro (en cuanto al sexo se refiere), y que la práctica del bareback cada vez tiene más adeptos, ya que une el morbo del sexo sin condón y el “excitante” peligro del juego de la ruleta rusa.

A causa de esto, y de otros factores más, en los últimos cinco años el número de infectados en Europa ha aumentado un 20% en los últimos cinco años.

El Sida en el mundo
La homofóbia es una de las causas por las cuales está aumentando el VIH en algunas partes del mundo. En México casi uno de cada diez hombres infectados son gays. En este país las administraciones intentan luchar contra esa discriminación que, en algunos casos, está detrás de la escasez de prevención y conocimientos. Aún así según una encuesta realizada en el país, el 66 % de la población no está dispuesta a vivir bajo el mismo techo que un homosexual y un 39,4 % piensa que los homosexuales no deberían participar en política. Como si el hecho de ser gay fuese un impedimento a la hora de expresar una adhesión política. Aunque quizá el dato más preocupante que lanzó este estudio es que el 25 % de los profesionales de la salud piensan que los homosexuales son los causantes del SIDA en México. Precisamente esos profesionales de la salud, son los encargados de promover las campañas de prevención, diagnóstico precoz y tratar a los enfermos.

Por los mismos motivos en lugares como Jamaica, Tailandia, Ghana o Kenia los casos de homosexuales infectados es como mínimo de un 25% más que en la población heterosexual. La ONU se ha pronunciado a este respecto diciendo que el perjuicio es global, y que a pesar de la homofóbia de dichos países invertir en prevención es beneficioso para todos.

Problemáticas generales
Ademas de los referidos anteriormente, uno de los problemas importantes es que la enfermedad sigue siendo un tabú en nuestra sociedad, un enfermo de VIH, en muchos casos, no se atreve a vivir su enfermedad de forma natural por miedo al rechazo.

En otros casos es la misma sociedad la que oculta el tema. Los informes de infectados, el aumento en los casos diagnosticados y los datos en los avances en investigación y farmacología, no tienen relevancia en los medios a pesar de ser una de las infecciones más extendidas de los últimos tiempos.

De la misma forma, las declaraciones, actos o apoyos de famosos, como los realizados por la embajadora mundial contra el VIH, Carla Bruni (cuyo hermano murió de Sida), tampoco encuentran el lugar que merecen en los medios a pesar de estar tras ellos grandes figuras mediáticas.

Esto contribuye a la desinformación sobre el VIH y por tanto, podría decirse, que todo en conjunto contribuye al aumento de casos de la enfermedad.


Campaña prevención VIH de los 90]]>


Manifestación eurovisiva
En nuestro país la marcha del orgullo gay ya no tiene la connotación reivindicativa que poseía hace unos años. Por desgracia, en otros muchos países, no sólo tiene un valor reivindicativo, sino que a veces el hecho de asistir a manifestaciones en pro de los homosexuales es un peligro. La más sonada de los últimos tiempos ha sido la manifestación que se organizó en Moscú en mismo día de la final de Eurovisión. El acto había sido prohibido por el ayuntamiento, que no dudó en llenar la plaza de Pushkinskaia (donde estaba convocada la manifestación) de policías antidisturbios (OMON), como si de una cumbre del G8 se tratase. La situación se saldó con más de 80 detenidos de diversas nacionalidades, mientras que la policía se justificaba diciendo que "les detuvimos, no por violar la ley, sino como una advertencia de que celebrar actos no permitidos por las autoridades es inaceptable".

Una buena causa
El motivo por el cual los gays moscovitas intentan manifestarse reiteradamente es porque desde la alcaldía varios miembros han declarado, abiertamente y sin ningún tipo de rubor, que no dejan, ni dejaran, que se realice una marcha en favor de la libertad homosexual. El “retraso mental” de Rusia frente al colectivo lgtb está fuertemente influenciado por la Iglesia Ortodoxa. Además, a pesar de que la homosexualidad dejó de ser una enfermedad mental, según la OMS, desde 1973, para los rusos dejó de serlo hace tan sólo 10 años. Por éste y por otros muchos motivos, los rusos tienen mucho por lo que seguir saliendo y manifestándose.

Cambio de rumbo
No muy lejos de allí, en la vecina Cracovia (Polonia), los manifestantes de la “marcha contra la intolerancia” fueron atacados por un grupo de ultraderechistas. En este caso los cientos de jóvenes fueron escoltados por 400 policías, que los protegieron de las botellas y huevos que los extremistas les arrojaban. El acto se saldo con 15 detenidos, por suerte todos eran atacantes. A pesar de este “aura” de normalidad, varios senadores del partido conservador y de la formación liberal pidieron que se prohibiese la manifestación para "proteger a las familias de la depravación", según informaciones del diario "Nasz Dziennik". También les queda mucho por lo que salir a la calle a nuestros compañeros polacos.

Cuba hacia la normalización
Sin incidentes transcurrió la manifestación que el Día Internacional contra la Homofobia recorrió varias calles del centro de La Habana. En esta ocasión la hija de Raúl Castro, Mariela Castro, directora del Centro de Educación Sexual (CENESEX), encabezada la marcha. El objetivo es que el colectivo homosexual tenga mayor visibilidad y aceptación del pueblo cubano, por ello se apoya el movimiento desde estamentos oficiales.

México sin derechos
En México el objetivo de una marcha reciente ha sido la recogida de firmas para exigirle al presidente Calderón que promulgue un decreto contra la homofobia. Ya que las personas lgtb no son respetados en México y el gobierno no hace nada por conservar sus derechos fundamentales. No sólo tienen que soportar los insultos y agresiones callejeras, sino que muchos de ellos reciben un trato vejatorio por parte de algunos miembros del personal de centros sanitarios, según declaró Patricia García, madre de un homosexual fallecido.

Trabajo por hacer...
Mucho queda aún por reivindicar y muchos motivos tenemos para seguir saliendo a la calle, aunque sólo sea apoyar a todos aquellos que no lo tiene tan fácil como nosotros.

Video de la represión de Moscú
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Mayo avanza y dentro de poco estaremos recorriendo las calles de Madrid en una nueva marcha del Orgullo. Este año, el lema que encabezará la manifestación será “Escuela sin armarios”, y con este motivo os traemos un repaso por el informe que hace un par de meses hizo público la UE sobre homofobia y discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, que tiene un capítulo dedicado a la situación en los centros escolares.

Reproducimos a continuación las conclusiones del informe y los posibles planes de actuación: se registran incidentes de bulling y acoso a personas LGTB en contextos escolares a lo largo de toda la UE. Son comunes las expresiones de homofobia y transfobia y se suele usar la palabra ‘gay’ comúnmente con un sentido peyorativo.
Padecer bulling u otro tipo de acoso tiene importantes consecuencias para los jóvenes LGTB, pues afecta a su rendimiento escolar y a su bienestar cotidiano. Experiencias como estas pueden conducir a la marginación social, a problemas de salud o al abandono escolar. Existen estudios y entrevistas realizados por asociaciones LGTB no gubernamentales que demuestran que las autoridades escolares de toda la UE ponen escasa atención en combatir la homofobia y el bulling de este tipo. También llaman la atención sobre la falta de conciencia, alicientes, habilidades y herramientas que tienen los profesores para reconocer estos problemas y enfrentarse a ellos.

La falta de reconocimiento, representación y de modelos positivos LGTB en las escuelas de la mayoría de los países de la UE son otros temas de interés creciente para estas organizaciones, en tanto que contribuyen a la falta de conciencia, sensibilidad y entendimiento propicia para el aislamiento social de los estudiantes LGTB. Además, la mayoría de los profesores no están preparados para tratar el tema de la orientación o la identidad sexual.

¿Qué se puede hacer?
1. Aplicar un Método Abierto de Coordinación para facilitar el intercambio de buenas prácticas que tengan en cuenta estrategias y políticas dirigidas a paliar el abandono escolar y la marginalización social.

2. Dentro de este intercambio, tener en cuenta las medidas específicas que ya han tomado algunos estados miembros en el campo de la educación, como Irlanda, Suecia y el Reino Unido.


3. Asegurar la seguridad de los centros educativos, así como el apoyo a los jóvenes LGTB, combatiendo el estigma y la marginalización que vive el colectivo. A este respecto, las autoridades escolares deberían establecer un plazo concreto para que entren en vigor medidas anti-bullying, difundiendo claramente el mensaje de que la homofobia y el acoso no serán tolerados. Además, deberían facilitar el acceso a mecanismos de apoyo e información para aquellos jóvenes que se identifiquen como LGTB.

4. Cerciorarse de que en los centros educativos las personas LGTB estén debidamente representadas, con respeto y dignidad, de acuerdo con los valores fundamentales de la UE sobre el trato igualitario, la no-discriminación y el respeto a la diversidad.

Hasta aquí llega este reciente informe, al que ya aludimos con respecto al estado de la homofobia en Europa. Y, en este contexto, el lema de la próxima manifestación del Orgullo se presenta lleno de actualidad. Aunque no fue este el único tema que se puso sobre la mesa: otros, como la modificación de la definición de “matrimonio” por parte de la Real Academia de la Lengua Española, la invisibilidad de las personas bisexuales o la discriminación del colectivo en zonas rurales, también estuvieron entre los posibles.
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Si la semana pasada hicimos un repaso por los mitos y realidades de la bisexualidad, hoy retomaremos otro de los sectores del movimiento LGTB con más dificultes para conseguir ya no el reconocimiento legal, sino el social. Se trata de los transexuales. Veamos cómo responde la Asociación Americana de Psicología a las preguntas más frecuentes sobre la transexualidad.

1. ¿Qué significa ‘transexualidad’? ‘Transexualidad’ es el término usado para denominar a aquellas personas cuya identidad de género difiere de su género de nacimiento. A veces, en el habla común, a cualquier persona cuya identidad, apariencia o conducta sea más propia del otro género se le considera transexual. Sin embargo, no todo el mundo con una apariencia o conducta de género atípica se identifica a sí mismo como tal. El género hace referencia a la forma en que las personas interactúan socialmente, al lugar social que uno cree que ha de ocupar y a los sentimientos hacia los demás y hacia sí mismo. No es un capricho, ni una cuestión de media jornada, sino algo que te define como persona.

2. ¿Qué diferencia la transexualidad de la bi/homosexualidad? Orientación sexual e identidad de género son dos conceptos diferentes y complementarios dentro de cada persona. La orientación sexual es la atracción por hombres, mujeres o ambos, mientras que la identidad de género se refiere al sentimiento de pertenencia al género masculino o femenino que cada uno posee. Por tanto, todos tenemos una identidad de género y una orientación sexual más o menos definida. El problema de los transexuales es que su identidad de género no se corresponde con su género físico. Pero ello no tiene por qué influir en su orientación sexual. Un/a transexual que se sintiese atraído por los hombres desde el principio, continuará con la misma orientación tras la transición. Un/a transexual que se sintiese atraído por las mujeres desde el principio, continuará con la misma orientación tras la transición. Por ello, se puede ser transexual y heterosexual u homosexual o bisexual.

3. ¿Es una enfermedad mental? No. La transexualidad no es una enfermedad mental per se. Solo se consideran enfermedades aquellas que producen dolor o incapacidad. Lo que sí es un verdadero problema para los transexuales es tener acceso a los recursos, tales como los tratamientos hormonales, la cirugía y el apoyo social que necesitan, con el fin de de expresar con libertad su identidad de género y minimizar la discriminación. Sin embargo, cuando las condiciones no son las óptimas, sí se pueden derivar distintos problemas, como veremos en la siguiente pregunta.

4. ¿Qué tipo de problemas de salud puede llevar aparejados? Los transexuales pueden experimentar el mismo tipo de problemas mentales que cualquier otra persona no transexual. Sin embargo, el estigma, la discriminación y los conflictos internos los hacen especialmente sensibles a ciertos problemas de salud. La discriminación, la falta de apoyo social y un inadecuado acceso a los recursos que necesitan pueden ser muy perjudiciales, mientras que el apoyo entre ellos mismos, el de su familia y amigos y el de profesionales que sepan cómo actuar en estos casos son factores muy positivos.


5. ¿Cuáles son las reivindicaciones del movimiento transexual en España? Según la FELGTB: 1.Derecho a la propia identidad sexual y de género. 2. Regulación del derecho de todas las personas transexuales a la rectificación del nombre y sexo en el Registro Civil mediante un procedimiento administrativo común, sin necesidad de haberse sometido a la cirugía de reasignación de sexo. 3. Cobertura sanitaria pública del tratamiento clínico de reasignación de sexo. 4. Promoción pública de la investigación científica en todo lo relacionado con la transexualidad desde diversas disciplinas. 5. Políticas activas emprendidas desde las Administraciones Públicas y los agentes sociales (sindicatos y empresarios) para erradicar progresivamente la discriminación laboral que sufren las personas transexuales al expresar libremente su identidad de género.6. Regulación específica de los derechos de las trabajadoras sexuales de forma independiente a las medidas de inserción laboral que se implementen con este colectivo. 7. Medidas de sensibilización social y educativa sobre la transexualidad. 8. Concesión del derecho de asilo a aquellas personas que sufran persecución, discriminación, torturas o agresiones en sus países de origen por razón de la libre expresión de su identidad de género. 9. Penalización de la transfobia. 10. Rehabilitación e indemnización a las víctimas que sufrieron en sus carnes la aplicación de la Ley de Vagos y Maleantes y de la Ley de Peligrosidad Social. 11. Abordar de forma práctica y efectiva la problemática de las personas transexuales internadas en centros penitenciarios. 12. Financiación pública de las asociaciones de autoapoyo a las personas transexuales.]]>1976. Franco había muerto tras años de presión social en distintos frentes. La sociedad española era una olla a presión y las manifestaciones de libertad de los años precedentes iban tornándose cada vez más insistentes. Antonio Ruiz, un adolescente valenciano de 17 años, se dejó llevar por esos nuevos aires, y decidió que era el momento de contar en casa lo que él ya había asumido: su homosexualidad. Así fue como, cobijado en la intimidad del hogar familiar, compartió con su madre sus sentimientos. Ella, contrariada con la noticia, y sin imaginarse las consecuencias que aquello traería, compartió la revelación que le había hecho su hijo con una monja de su confianza. A la religiosa, aquella noticia le parecería una catástrofe de tal calibre que se le ocurrió que lo mejor sería denunciar al menor de edad a la Brigada Policial de Valencia.

Pasados unos días, seis hombres llamaron una mañana a la casa de Antonio y su familia. Se trataba de la policía secreta, que venía para llevarse al supuesto malhechor, iniciando así un calvario que duraría más de tres meses. A Antonio lo trasladaron a las dependencias policiales de Valencia, donde pasó tres días en el calabozo, los peores de todo el tiempo que estuvo privado de libertad, según sus propias declaraciones a la Cadena Ser. A las continuas humillaciones, preguntándole cuál de los agentes le gustaba más, se le unían las torturas: no le permitían dormir apenas, le daban continuas patadas en sus sillas… Toda una estrategia para anularle la voluntad y prepararle para lo siguiente. Porque esto no fue lo peor. Por las noches, unos agentes sacaban a Antonio de la cárcel de incógnito, y lo llevaban a recorrer las calles de Valencia y a mostrarle a posibles homosexuales para que el chico los delatara. Nunca lo hizo, pero el grado de miseria moral que Antonio descubrió tras aquellas actitudes le dejó huella.

Como no consiguieron que cantase, los jueces se ensañaron con él. Poco les importó tener delante a un menor de edad. El Juzgado Especial de Peligrosidad y Rehabilitación Social dictó finalmente un auto de ingreso en prisión. Tres fueron las cárceles que conoció, la Modelo de Valencia, de donde pasó a Carabanchel, y, finalmente, a la de Badajoz, a más de 1000 kilómetros de su casa, y donde estuvo preso casi la totalidad de su condena. La cárcel de Badajoz estaba especializada en la cura de homosexuales. Allí compartió celdas con una mayoría de personas cuyo único delito era ser homosexuales, obligados a convivir con asesinos y delincuentes de distinta calaña. Temían ser violentados sexualemente, siempre ante la parsimonio de los funcionarios de prisiones, que no velaban en absoluto por la integridad de sus presos.

Antonio no padeció las torturas disfrazadas de terapia que sí vivieron otros homosexuales de su tiempo. Sin embargo, como presidente de la Asociación de Ex-Presos Sociales, conoce muchos casos de compañeros que sufrieron, en las cárceles catalanas fundamentalmente, las sesiones de imágenes pronográficas de hombres y mujeres, acompañadas de descargas eléctricas cuando el que aparecía era un varón.

Más de 4000 personas sufrieron los efectos de esta salvaje ley. Para la mayoría de ellos, este reconocimiento llega a tarde, pues han fallecido. Sin embargo, aún quedan 158 casos pendientes, similares al de Antonio Ruiz. Algunos no solo padecieron la humillación, las torturas y la privación de la libertad, sino también el exilio, que duró hasta dos años en ciertos casos.

La homosexualidad fue despenalizada en España en 1979, hace tan solo 30 años. Sin embargo, es mucho el camino recorrido desde entonces. En el terreno legal, la batalla está muy avanzada; en el social, aún nos queda una intensa tarea, pero los pasos se están dando.

Antonio Ruiz se ha convertido en el primer represaliado social de la dictadura en ser indemnizado. La suma conseguida es pequeña, 4000 euros, pero ello no le resta simbolismo. Esta es una victoria moral en la eterna lucha por los derechos de las minorías.
Antonio continuará al frente de la asociación viendo cómo se resuelven los numerosos casos que siguen a la espera. Nunca volvió a hablar con la monja que lo delató, aunque sí supo a través de su familia del fallecimiento de la santa señora hace unos siete años. Sin embargo, a pesar de todo el padecimiento, nunca se ha arrepentido de aquella salida del armario a los 17 años, empujado por una falsa aura de libertad. Precisamente aquella terrible experiencia le valió para darse cuenta tan joven de que la libertad no podía ser una ficción.
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Dentro del colectivo LGTB, es uno de los grupos que se enfrenta a una mayor resistencia a la hora de ser comprendidos. Incluso, en ocasiones, han dicho sentirse discriminados por los propios gays, lesbianas y transexuales, que han dudado de la verdadera existencia de la bisexualidad. Desde la noche de los tiempos, la bisexualidad ha estado teñida de mitos oscuros que la relacionaban con el vicio y la perversión, con la inmadurez sexual o con la incapacidad de reconocerse como homosexuales. Pero, ¿qué es realmente la bisexualidad?

1. Definición: aunque el DRAE siga considerando que la primera acepción de este vocablo es sinónimo al de hermafrodita, la bisexualidad que todos entendemos poco tiene que ver con esto. Se trata de la atracción sexual y amorosa por personas del mismo sexo y del sexo opuesto, independientemente de que se mantengan relaciones con uno, otro, o con ambos (como indica el DRAE en su segunda acepción).

2. ¿Qué opinan los científicos? Aunque las conductas bisexuales son tan antiguas como el hombre, hasta mediados del siglo XIX no comenzó a estudiarse tímidamente. Evolucionistas, como Darwin, estudiaron su relación con la preservación de la especie humana. Pero fue otra perspectiva de estudio, la de la psicología, la que dio el verdadero pistoletazo de salida en los estudios sobre bisexualidad. Sigmund Freud fue el estudioso insignia de este campo, y, de hecho, el 23 de septiembre, con motivo del aniversario de su muerte en 1939, se celebra el Día Mundial de la Bisexualidad. Para Freud, la bisexualidad sería el resultado de un desarrollo psicológico estancado, mientras que el psicoanalista Heinz Kohut lo explica como un mecanismo del individuo para recuperar la autoestima.

La bisexualidad, a pesar de lo prematuro de estos estudios, comenzaba a distinguirse de lo patológico. Luego llegaron los estudios conductistas de Alfred Kinsey, que concluyeron que entre un 80 y un 90 % de la población de las sociedades occidentales es, al menos, ligeramente bisexual. Finalmente, llegaron las investigaciones del constructivismo cultural, para el que no existe conceptos tales como el de “normalidad sexual”, y que parten de la hipótesis de que son las distintas culturas y sus principios las que determinan las tendencias bisexuales.

3. Mito: bisexualidad y vicio. Según la FELGTB, la bisexualidad nada tiene que ver necesariamente con la promiscuidad. “Personas promiscuas las hay homo, bi y heteros. No es exclusivo ni tampoco representativo de la bisexualidad”.


4. ¿Están los bisexuales discriminados dentro del colectivo LGTB?. El colectivo bisexual ha sido el último en subirse al carro de la reivindicación de sus derechos y de su visibilidad. Esto ha podido jugarle en contra. Otra cuestión es que muchos homosexuales dicen ser bisexuales por miedo a presentarse ante sí mismos y ante la sociedad con su propia identidad sexual. La gran lucha de los bisexuales dentro del colectivo LGTB es hacer entender a los demás que la bisexualidad no es una tendencia pasajera.

5. ¿Existe la bifobia? Según la FELGTB, ese trata de la “aversión (entendida como rechazo) a las personas bisexuales”. Son varias las fuentes que la provocan. Por un lado, la sociedad trata de etiquetar a todo el mundo como blanco o negro, sin permitir terceros estados, por lo que presionan a los bisexuales para que se autodefinan como gays o heteros, obviando que la bisexualidad es una tendencia más. Por otro lado, han circulado mitos oscuros sobre los bisexuales como propagadores de enfermedades como la sífilis, el sida o el herpes genital entre heterosexuales y homosexuales, debido a su supuesta promiscuidad. Además, las mujeres bisexuales lo tienen aún más difícil, ya que cargan con la descriminación de la que son objeto por el simple hecho de ser mujer, además de por tener tendencias lésbicas y por su supuesta indefinición, acompañado todo ello de la típica fantasía heterosexual con mujeres bisexuales.

6. ¿Hay un movimiento bisexual en España? Sí. La mayoría de las asociaciones LGTB de nuestro país cuentan con un área de bisexualidad, tanto las nacionales, como la FELGTB o COLEGAS; regionales, como COGAM o ALEGA; y universitarias, como Arcópoli o RQTR.
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